※ 引述《JosephChen (╭(〞▽〝)╭(〞▽〝)╯)》之铭言： : 推 sPz101:约瑟夫大人太小看这年头华人界的学术论文了 XDrz 07/16 10:40 : → sPz101:我每次去国图1F看到新出版的硕博士论文标题都会哭笑不得 07/16 10:40 : 推 armed:研究阿鲁巴的玩意也可以写硕士论文呢.XD 07/16 11:05 http://www.cetd.com.tw/ec/thesisdetail.aspx?etdun=U0001-2607200520504100 中文摘要: "阿鲁巴是一种男性间的群体游戏，动作是一群男性抓着、抬起某个男性， 以胯下性器官对准硬物加以撞击、磨蹭。两岸三地及华人地区都有类似的 行为，有各自不同的称呼。阿鲁巴是男性友谊的表达却也是一种欺凌他人 的方式，具有双重性而两者所含的比重视不同状况的阿鲁巴而定。 阿鲁巴是一种男性的下流游戏作为学习男子气概的操演过程。由男性进行 阿鲁巴的经验，分析台湾校园里建构的男子气概包含强制传统异性恋、厌恶 女性以及同性恋恐惧症、以性作为男性本身及团体的认同、需要凭藉物的 同性感情交流、男性间潜藏的竞争以及竞争而来的残酷文化。这些男子气概 并藉由他律性彼此监督，确认每个男性都服从同样的男子气概建构。要藉着 一次次的男性团体仪式凝聚、加强本身也提醒其他团体里的男性，并在团体 里彼此监督、监视。表示男性对本身追求男性气概的不安或不确定，需要一次 次的凝聚来安定或肯定自己，内化男性对男子气概的追求，男性总是处在一 个极端不安，害怕自己不符合男性气概的迷思中，可见男子气概的认同本质是 多麽脆弱、虚幻。" 火影忍者都可以写了,亮剑有何不可?谁能帮我缩一下网址? http://www.cetd.com.tw/ec/thesisDetail.aspx?etdun=U0011-0507200721372200 &key=%e9%83%ad%e6%80%a1%e4%bc%b6&p1=0&p20=1&p21=0&p22=0&p23=0&p3=%e5%85% a8%e9%83%a8&p40=0&p41=0&p5=%e4%b8%8d%e9%99%90&p6=15&position=2&kind=sear chresult&c1=&c2=&c3=&n1=&n2=&n3=&frombrowse= 中文摘要: 反性骚扰是近年来校园性别教育的主题，但此同时，校园内学生彼此间的性游戏 却也不曾间断。学童间的性游戏和性骚扰间的分野究竟为何？学童如何在这些性 游戏过程中习得性别操演、性别认同是本论文的核心要旨。藉由访谈32位（14组 ）学童、一位辅导组长与进行三间教室内性骚扰防治课程的田野观察，以性别研究 理论与社会批判观点了解性骚扰课堂对男/女性身体的差别对待，揭露「火影忍者」 卡通的霸权阳刚意识形态，呈现学童对「千年杀」与「性骚扰」的区辨。 研究中发现老师们努力将性骚扰概念教授给学童，但学童的理解与实践仍有差距； 可能在於性骚扰防治课堂偏向保护立场的观点、性别分化的防治内容与早些年社会 文化中对性文化的隐晦与保守态度的影响，让学童不仅窄化性骚扰定义为保护性器官 ，也在应对策略上有性别分化的现象。「火影忍者」卡通内容中有许多值得待解构的 性别议题；包括女主角的生命意义多集中在对爱情的憧憬和呈现男性观点下的身体 意象；而男主角们勇於挑战困境、追求成功的抱负；重视同伴情谊的霸权阳刚气质 表现。而不时穿插性意涵的恶作剧做笑点，与处处可见的暴力杀戮行为，也提供了 负面的性骚扰、暴力学习文本，合理化一些不符合社会规范的行为动机。但男童限 於社会规范与社会情境、性态、年龄…的差异就算因而呈现慾望或心动认同，也不 一定转化为行动或身体实践。学童从卡通文本中撷取了暴力文本「千年杀」於日常 生活实践，藉由不攻击重要部位与排除女性、陌生人和参与对象的亲疏远近，来合理 化成人眼中的性骚扰行为。且另一方面由於男学童之间存在着权力不平等关系，使男 学童遭遇到同侪（性）骚扰甚至是（性）霸凌事件时，因应时空条件的转换，运用 沉默、共谋甚至运动竞争等策略来展现自己的主体性。 -- 光荣北伐武昌城下，血染我们的姓名﹔孤军奋斗罗霄山上，继承了先烈的殊勋。 千百次抗争，风雪饥寒﹔千万里转战，穷山野营。获得丰富的战争经验， 锻炼艰苦的牺牲精神，为了社会幸福，为了民族生存，一贯坚持我们的斗争！ 八省健儿汇成一道抗日的铁流，八省健儿汇成一道抗日的铁流。 东进，东进！我们是铁的新四军！东进，东进！我们是铁的新四军！ 东进，东进！我们是铁的新四军！ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 210.69.13.1