※ [本文轉錄自 PublicIssue 看板 #1Jy_PU-p ] 作者: kuopohung ((風之過客)在場的缺席) 看板: PublicIssue 標題: Re: [轉錄] 自由意志、決定論與歷史 時間: Wed Aug 20 09:14:03 2014 看到標題手癢，我賣弄一下好了 在形上學的存有論有兩個子命題，自由意志和決定論 自由意志/決定論 最早的自由意志是拿來對抗神學的決定論， 在上帝決定一切的情況下人如何有自由的可能? 這東西還牽涉到如何得到救贖 之後的自然科學興起，自然科學取代神學，變成說人如何在自然法則之下有自由的可能 自然法則能不能成立看的是因果律能不能成立 假如不存在自由意志那麼人類也沒有任何的道德責任和法律可言 就好比說一顆蘋果掉下來砸死人，絕大多數的哲學家都認為那顆蘋果 不該負責沒有法律責任 為什麼? 不能自己決定要做什麼事而只是跟著自然法則運作，那是要負什麼責任? 同理，精神病患發病時而且確定當下是沒有病識感，那麼他所做的一切行為包含殺人 那也是無罪的，因為沒辦法可以罰 在當代有哲學家為了解決這兩個矛盾命題所以提出軟性決定論(相容論)，修改他的定義 就好比說人會口渴，需要喝水，這是自然法則 但在口渴的同時人可以選擇要喝汽水還可樂，這就有自由意志 大框架底下被決定，小範圍內可以選擇 附帶一提宿命論 決定論的極端就是宿命論 就是所有的一切都是被決定的包含命運，但這東西常常和神祕主義有關 神祕主義和科學或士林哲學等等...有個最大的差別是他的理論來源是說不清楚的 而且取決於神秘經驗之類的，這東西在哲學上不太被討論 ps: 會許有少數哲學家或學者專攻這塊，但這絕對不會是主流 ps: 不要遇到哲學系學生都問會不會算命，在台灣這類的東西絕大多數是不會放到課堂上 回到這篇的問題 共產主義的來源有三個: 大略的提，提的很粗糙 資料來源: <<dtv哲學百科>> p169 列寧1913 <<馬克思傳>> 以賽亞柏林 著 1.德國觀念論 1.1.黑格爾辯證法 1.2.費爾巴哈唯物論 馬克思用經驗主義修正黑格爾絕對精神 2.法國社會主義 2.1.歐文 2.2.聖西門 只有工業化才能讓人各方面能力得到實踐 2.3.傅立葉 無限制生產隨意分配，破壞人的關係 把人變成商品，藐視人類，讓人類回到原始叢林戰爭 3.英國政治經濟學 (我對這塊不熟，其他版友補充，而且據我所知馬克思經濟學有太舊的問題) 3.1.亞當斯密 3.2.李嘉圖 產物: 1.辯證與歷史唯物論 2.經濟理論 3.科學的社會主義 恩格斯認為馬克思的東西是科學的，之後的一堆號稱馬克思主義者(還蠻多是教條馬克思) 也這麼宣稱 以賽亞柏林(第三代自由主義學者)，他把這東西放到自由意志和決定論的架構裡 用自由意志回應決定論的問題 之後再把它放到他自己的積極自由和消極自由對立的框架， 認為馬克思主義是積極自由的一種 ps: 扯到積極和消極兩種自由是離題了 至於當時代自由主義陣營其他學者回應馬克思的主要流派有: 波普爾: 真科學偽科學問題，認為共產主義，精神分析，社會進化論這三者是偽科學 海耶克: 自由市場對抗計畫經濟問題，這脈就經濟新自由主義 回到原題，就以以賽亞柏林來說他認為馬克思的決定論，是不符合人性的... -- --

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