整個世界運作是以資本主義和自然科學作為兩大枝幹 對馬克思而言，資本主義就是自由主義的生產方式 先有政治自由主義，才發展出經濟自由主義，接著才有資本積累 韋伯的<<新教倫理與資本主義精神>>就是解釋美國的克爾文教派教徒如何讓美國產生 初期的資本積累。 克爾文就是反轉了馬丁路德神學內容 我就拿總公司和客戶的比喻來說好了 上帝(公司)<---->(信徒)客戶 代理商 天主教 客戶一定要經過總代理公司才能拿到商品 信義宗 客戶不須透過總代理，直接寄信給總公司就可以拿到商品了 喀爾文 能不能拿到商品是總公司決定 在天主教的看法，用多少就拿多少，不能多拿， 克爾文則是認為重點在怎麼用，而不是拿多少，能拿多少那是上帝給的能力 變成是說一個富豪，但他身上穿的和用的還是很破爛，可能跟一般人沒兩樣 這些錢之後捐出來了，也就是如此才完成初級的資本積累 這和台灣的賺錢養家的概念不太一樣 也就是我上一篇提到的，為什麼基民黨會出現， 資本主義和傳統文化脫離不了關係 而資本主義出現之後就勢必會有制衡和批判他的東西，讓這東西不會反過來壓迫到人身上 社會主義和共產主義和生態社會主義就扮演這個角色 只是共產主義更傾向於建立一套不同資本主義的制度，社會主義則是在資本主義底下修正 生態社會主義則是以環保和人權作切入點批判資本主義罷了... -- --

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