整个世界运作是以资本主义和自然科学作为两大枝干 对马克思而言，资本主义就是自由主义的生产方式 先有政治自由主义，才发展出经济自由主义，接着才有资本积累 韦伯的<<新教伦理与资本主义精神>>就是解释美国的克尔文教派教徒如何让美国产生 初期的资本积累。 克尔文就是反转了马丁路德神学内容 我就拿总公司和客户的比喻来说好了 上帝(公司)<---->(信徒)客户 代理商 天主教 客户一定要经过总代理公司才能拿到商品 信义宗 客户不须透过总代理，直接寄信给总公司就可以拿到商品了 喀尔文 能不能拿到商品是总公司决定 在天主教的看法，用多少就拿多少，不能多拿， 克尔文则是认为重点在怎麽用，而不是拿多少，能拿多少那是上帝给的能力 变成是说一个富豪，但他身上穿的和用的还是很破烂，可能跟一般人没两样 这些钱之後捐出来了，也就是如此才完成初级的资本积累 这和台湾的赚钱养家的概念不太一样 也就是我上一篇提到的，为什麽基民党会出现， 资本主义和传统文化脱离不了关系 而资本主义出现之後就势必会有制衡和批判他的东西，让这东西不会反过来压迫到人身上 社会主义和共产主义和生态社会主义就扮演这个角色 只是共产主义更倾向於建立一套不同资本主义的制度，社会主义则是在资本主义底下修正 生态社会主义则是以环保和人权作切入点批判资本主义罢了... -- --

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