沒錯，馬克思其實只是批判工業革命時代的「資產階級社會」與「資本的生產方式」 經濟，但他畢竟有聯合全世界無產階級，建立無國界政府的宏願，並非十九世紀歐陸各地 流行的「民族主義」和在普魯士地區最盛行的「集體主義」與今日被後人所扭曲、只會為 個人政治與經濟利益去爭取但空談忽視民眾、民主與理想，卻又沒像他一樣能夠深入了解 社會、自成一家的對岸與台灣的各大小「左派」政黨、團體所可比美的。 　　俄國「十月革命」後的蘇聯，雖說是打著「馬克思思想」的信條要拯救全世界的無產 階級份子，推倒那些西方的「資本主義國家」，但其實蘇聯當時走的路線已根本是「列寧 思想」了！連中國，著名地革命家－國父孫中山先生，在他人生的最後一、兩年，也變為 支持「列寧思想」的那一套理論！「三民主義」也從「孫文思想」左傾、更積極，甚至是 極端地倒向有效地打敗沙皇軍隊、各國內資本家與保皇派等反對勢力、保守主義，以及那 些干預俄國革命入侵的歐美與日本列強聯軍的「列寧主義」了！後來國民黨許多人同情、 甚至支持「俄共勢力」與「中國共產黨」來改造黨內思想與中國社會的原因吧？！畢竟， 國民黨在北伐統一後到抗戰勝利、丟失中國大陸以前，的確是有許多官僚貪腐的現象...... 　　至於中國共產黨，最早期在表面上也打著「馬列主義」的教條，但是在「解放」前後 ，根本就走的是「毛澤東思想」了！直到1980年代左右至今的「改革開放」，則「右傾」 變成了「鄧小平思想」和「往錢看」的「市場經濟」等等的思維，許多觀念轉向右派了！ 當然，在共產黨內部、中國大陸的官方資料、學校教育中，仍舊部分打著「馬克思主義」。 　　列寧思想，不過是取十九世紀的民族主義，與馬克思對於資本家的批評而形成的，他 再加上一些德國地區和「沙俄時代」的警察機構與獨裁統治政治組織架構，高了一個可說 是「軍國主義」或「法西斯主義」的混合，形成一種「以黨領政」，統制經濟、警察國家 ，塑造民族神話的「黨國體制」且積極向外擴張的武裝政權，該類型政權到了後來和托洛 斯基（「紅軍」建立者，也是我們「國軍」和對岸共黨「解放軍」的思想祖師...）等人 鬥爭成功、取得政權後的約瑟夫˙史達林這個獨裁者，更是加以發揚光大，甚至是到了 變本加厲且有過之而無不及了！這絕非是有偉大情操的卡爾˙馬克思當初所希望看到的， 也並非馬克思理論的核心。 　　「列寧主義」對於廿世紀的中外思想界影響之大，今天來看可說是始料（史料）未及 的！儘管「知識分子」多支持合乎良心道德、公平同情的「人道社會主義」，但是在西方 歐美各列強國家與後來崛起的東方軍國主義者－大日本帝國的侵逼下之老弱國度：沙皇 俄國和中華的滿清帝國～民初北洋政府的統治下...。這段期間，讀書人和「無產階級」的 工、農階級老百姓而言，俄國的革命哲學家：弗拉基米爾˙列寧和他的「主義」其實比起 孫文的「三民主義」和其他「烏托邦式的溫和社會主義革命家」更是來得有「超人魅力」的！ 　　其實，我大學前對「馬克思主義」與後來革命成功、建立第一個「無產階級政府」的 「列寧思想」的分別並不太懂，不過在後來較深度地接觸這些偉人的生平與歷史背景之後 ，我才想到有這種差別。其實，列寧是遠不能跟馬克思比的！馬克思真是太偉大了！至於 ，在中國因為好大喜功、個人崇拜下「大躍進」的「趕超戰略」下搞出農村「大飢荒」與 「十年浩劫」政治鬥爭下的「文化大革命」造成死傷無數的毛澤東，還有在蘇聯搞大屠殺、 農村集體化等大工程，同樣在黨內搞政治清洗鬥爭與個人崇拜的史達林則比列寧更可怕！ ※ 引述《kingstong (卍解-天鎖斬月)》之銘言： : 共產主義的罪大惡極是來自於幕後操縱這政體 : 的掌軍事政權之獨裁者,說的更白一點,這是史達林 : 及倡導所謂階級及任何形式的政治鬥爭的結果 : 許多信奉馬克思主義的精英及學者在鬥爭中敗下陣來 : 搞到自己小命不保,在激烈的鬥爭中勝出的史達林 : 完全取得政權,史達林剛愎自用又殺了太多的政敵 : 不予許任何與他意見相左的人的存在 : 無法坐下來好好的制定完好的政體,成了獨裁者政體 : 搞到變成共產成了民主政體的敵人 : 共產該是與資本互相補足彼此的缺點,而不是成為民主的敵人 : 獨裁才是民主的敵人,搞到馬克思主義沒被以客觀的角度 : 被分析其中的利與弊,而被一昧的否定 : 史達林是個與希特勒不相上下的該死的混蛋 : 鬥爭生產不出任何東西,只會產生仇恨 -- 在驚異中誕生！在懷疑中深刻！ From:馬丁˙奧利弗－《哲學的歷史》 --

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