存在即合理 與其紙上談兵臆想一個完美“馬克思主義” 不如剖析探討現實中存在的“試驗品”如何修整改進來得實際 畢竟，從19世紀直到21世紀，“完美馬克思主義”似乎在現實世界發展并不很順 責備那些茍延活下來的苗子“離經叛道”是應該的，但是不是也想想為什么會發生“離經 叛道”的事呢。物競天擇，適者生存，“看上去”很完美的東西，未必經得起社會發展的 檢驗，對那樣一個東西，研究再深入也只能當考古而已。馬克思主義哲學基本的觀點就是 用發展的眼光看問題，任何事物都是辯證的，發展的，用膜拜、金科玉律般尊崇的方式對 待馬克思主義本身就已經違背了馬克思主義。與其將本版變成“金科玉律版”、“考馬版 ”，不如變成研討版、發展版更切合版名也更有意義，而要研討、發展，恐怕不是脫離實 際空口扯就萬事大吉的。 ※ 引述《monarch918 (只好為你哭)》之銘言： : 我看馬克思版很久了，極不明白何以這麼多人在問中國如何如何。原則上，一個合格 : 的理論，或至少是學術討論﹝這版的確放在學術群組內﹞，是讀完了原典，或至少二手介 : 紹書，就其中不明確的、或就是缺憾交互辯難。而非拿一些粗糙未定義的概念，去「證明 : 」自己的想法。 : 所以如此說，乃基於，並非所有加上了問號的句子，都是一個問題。「你想死嗎？」 : 不是問題，因為它是反問句。「愛還是被愛比較幸福？」不是問題，因為它缺乏專業學術 : 討論的方法與文獻，它可供發表感想，卻因太空泛而不成問題。同樣的，這些問中國問題 : 的，我認為，大多數是這麼問，或至少被這麼回答： : 「中國號稱是共產主義國家，它在改革開放後卻採行了資本主義路線，因此共產主義 : 已經完蛋了。」 : 但它不是問題。資本主義、共產主義作為經濟制度，與政治制度的關係為何？共產主 : 義是哪個版本的共產主義？改革開放的實質內容是什麼？我認為，馬克思主義的一大貢獻 : ，是揭示了那些宣稱自我完足的概念，都有它的歷史、它的社會構成，絕非靜態的。我覺 : 得所有問大陸問題的版友，該先想想，你們的大陸問題是怎麼形成的，它透過什麼樣的宣 : 傳方式，在哪些階級、族群、時代裡發揮作用？這是發問的主體，也就是你們該作的；當 : 然，對發問的對象，也就是客體，自也該比照辦理。 : 或就能發現，前此用以發問的那幾個大概念，「共產主義」、「中國」、「改革開放 : 」實在太空泛，不足以理解其實況。反過來說，什麼是實況？ : 這才是學術討論的起點。 --

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