存在即合理 与其纸上谈兵臆想一个完美“马克思主义” 不如剖析探讨现实中存在的“试验品”如何修整改进来得实际 毕竟，从19世纪直到21世纪，“完美马克思主义”似乎在现实世界发展并不很顺 责备那些苟延活下来的苗子“离经叛道”是应该的，但是不是也想想为什么会发生“离经 叛道”的事呢。物竞天择，适者生存，“看上去”很完美的东西，未必经得起社会发展的 检验，对那样一个东西，研究再深入也只能当考古而已。马克思主义哲学基本的观点就是 用发展的眼光看问题，任何事物都是辩证的，发展的，用膜拜、金科玉律般尊崇的方式对 待马克思主义本身就已经违背了马克思主义。与其将本版变成“金科玉律版”、“考马版 ”，不如变成研讨版、发展版更切合版名也更有意义，而要研讨、发展，恐怕不是脱离实 际空口扯就万事大吉的。 ※ 引述《monarch918 (只好为你哭)》之铭言： : 我看马克思版很久了，极不明白何以这麽多人在问中国如何如何。原则上，一个合格 : 的理论，或至少是学术讨论﹝这版的确放在学术群组内﹞，是读完了原典，或至少二手介 : 绍书，就其中不明确的、或就是缺憾交互辩难。而非拿一些粗糙未定义的概念，去「证明 : 」自己的想法。 : 所以如此说，乃基於，并非所有加上了问号的句子，都是一个问题。「你想死吗？」 : 不是问题，因为它是反问句。「爱还是被爱比较幸福？」不是问题，因为它缺乏专业学术 : 讨论的方法与文献，它可供发表感想，却因太空泛而不成问题。同样的，这些问中国问题 : 的，我认为，大多数是这麽问，或至少被这麽回答： : 「中国号称是共产主义国家，它在改革开放後却采行了资本主义路线，因此共产主义 : 已经完蛋了。」 : 但它不是问题。资本主义、共产主义作为经济制度，与政治制度的关系为何？共产主 : 义是哪个版本的共产主义？改革开放的实质内容是什麽？我认为，马克思主义的一大贡献 : ，是揭示了那些宣称自我完足的概念，都有它的历史、它的社会构成，绝非静态的。我觉 : 得所有问大陆问题的版友，该先想想，你们的大陆问题是怎麽形成的，它透过什麽样的宣 : 传方式，在哪些阶级、族群、时代里发挥作用？这是发问的主体，也就是你们该作的；当 : 然，对发问的对象，也就是客体，自也该比照办理。 : 或就能发现，前此用以发问的那几个大概念，「共产主义」、「中国」、「改革开放 : 」实在太空泛，不足以理解其实况。反过来说，什麽是实况？ : 这才是学术讨论的起点。 --

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