※ 引述《rowls (每天都挺累滴說～～)》之銘言： : 我的不成熟看法 : 馬氏的最出色貢獻是對當時的資本主義體制作出了批判 : 另外就是從經濟角度對歐洲史作出了一套理論解釋 : 他是個理論家，而不是個實踐家 : 或者說得更確切一點，在他有生之年 : 他沒有有效地透過活動實踐他的學說想法 : 所以，我會把他的東西當成批判資本主義體制的理論利器 : 但卻不會認為他在實際的政治建樹上面有多大能耐 : 所謂成功的共產革命，ex俄羅斯、中國、古巴 : 其實都是依據當時當地的社會狀況 : 少數菁英（中產知識份子） : 透過各種不同的手段贏得群眾的支持達成動員的目標 : 而在這其中，馬氏的理論其實發揮的力道很小 馬克思理論的發揮 在於無產階級專政的實踐過程 改造 革命的過程就是馬克思理論的實踐 : 舉個例，中國的農民絕大多數是文盲 : 根本搞不清楚馬克思跟馬克吐溫有什麼不一樣（不都姓馬嗎？） : 倒是共產黨講的把土地平均分配給農民極具吸引力 : 中國毛澤東抓著這點在農村取得了廣大的支持 : 跟馬克思搭不上多大的關係 : 所以我個人認為階級意識，歷史的辯證性發展這些東西 : 講實在話是馬克思在書房裡的理論推敲而已 : 當成學術論文講講還行 : 真的要解決現實的政經問題則顯得無力 : 革命的出現需要社會結構的配合 : 當時的英國工人比例最高，照馬氏的說法應該最可能發生「無產階級革命」 : 但實際上整個社會結構造成的卻是大眾參與的西敏寺式民主 : 資產階級取得了支配權，但其他人也可以參與 : 國家暴力主要是對付反對自由主義經濟的農村利益集團 : 統一的德意志帝國迅速地工業化 : 容克貴族與國家機器合力壓制了農民及工人運動 : 並收編城市的資產階級 : 馬克思看到了資本主義的弊病，但他沒有看到政治操作的現實 : 聰明的政治人物會適度地引用理論來合理化自己的行為 : 從列寧、史大林，到毛澤東、卡斯楚等人都是一樣 : 馬克思對革命的「想像」很美好 : 但他浪漫的思考把人實在看得太簡單了 : 也難怪有論者云他是個人道主義者xd : 純屬個人意見 我覺得馬克思對於社會型態的發展 並沒有很樂觀 他透過歷史的辯證 告訴人們資本主義的社會型態應該會如何變化 但是事實上的很多例子 似乎又不如馬克思所說的進行 該怎麼解釋?? 馬克思都會拿出歷史的前因後果 來強化自己所說的論調 忽略人類無限的可能性 是馬克思主義 最大的敗筆 馬克思對革命的之後的情況 並沒有想像的很美好 他只能透過不斷的辯證 來告訴大家 應該怎麼做會比較好! 但這情況的推演 也都僅在於他個人的辯證 為了確保社會主義社會能夠發展 只有不斷的製造或發現矛盾問題 解決矛盾問題 社會主義才能進行下去 所以無產階級專政 共產的社會型態 必須在社會主義社會裡面才得以實現 當然啦 資本主義和社會主義雖然是矛盾關係 但是資本主義的消失 滅亡 也將使得社會主義失去意義而接著消失 所以馬克思說到底 還是一個資本主義者 簡單的來說 在資本主義的運作裡 讓社會主義成長 社會主義的申張才能達成 無產階級不再辛苦悲慘 徹底的解決人類社會長久以來的一些問題 馬克思的人道精神 立場在於他必須讓廣大無產階級 理解他的想法 然後去進行對資產階級的革命 但是無產階級讀書識字的人不多 對於馬克思理論的實踐 只能透過少數知識分子的領導去達成 在人道立場上的"示好"和"悲天憫人" 是讓群眾認同並且接受的手段之一 即使根本無法理解馬克思的農民工人 也會深深的相信 馬克思所說的會讓我們過的更幸福 --

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