※ 引述《rowls (每天都挺累滴说～～)》之铭言： : 我的不成熟看法 : 马氏的最出色贡献是对当时的资本主义体制作出了批判 : 另外就是从经济角度对欧洲史作出了一套理论解释 : 他是个理论家，而不是个实践家 : 或者说得更确切一点，在他有生之年 : 他没有有效地透过活动实践他的学说想法 : 所以，我会把他的东西当成批判资本主义体制的理论利器 : 但却不会认为他在实际的政治建树上面有多大能耐 : 所谓成功的共产革命，ex俄罗斯、中国、古巴 : 其实都是依据当时当地的社会状况 : 少数菁英（中产知识份子） : 透过各种不同的手段赢得群众的支持达成动员的目标 : 而在这其中，马氏的理论其实发挥的力道很小 马克思理论的发挥 在於无产阶级专政的实践过程 改造 革命的过程就是马克思理论的实践 : 举个例，中国的农民绝大多数是文盲 : 根本搞不清楚马克思跟马克吐温有什麽不一样（不都姓马吗？） : 倒是共产党讲的把土地平均分配给农民极具吸引力 : 中国毛泽东抓着这点在农村取得了广大的支持 : 跟马克思搭不上多大的关系 : 所以我个人认为阶级意识，历史的辩证性发展这些东西 : 讲实在话是马克思在书房里的理论推敲而已 : 当成学术论文讲讲还行 : 真的要解决现实的政经问题则显得无力 : 革命的出现需要社会结构的配合 : 当时的英国工人比例最高，照马氏的说法应该最可能发生「无产阶级革命」 : 但实际上整个社会结构造成的却是大众参与的西敏寺式民主 : 资产阶级取得了支配权，但其他人也可以参与 : 国家暴力主要是对付反对自由主义经济的农村利益集团 : 统一的德意志帝国迅速地工业化 : 容克贵族与国家机器合力压制了农民及工人运动 : 并收编城市的资产阶级 : 马克思看到了资本主义的弊病，但他没有看到政治操作的现实 : 聪明的政治人物会适度地引用理论来合理化自己的行为 : 从列宁、史大林，到毛泽东、卡斯楚等人都是一样 : 马克思对革命的「想像」很美好 : 但他浪漫的思考把人实在看得太简单了 : 也难怪有论者云他是个人道主义者xd : 纯属个人意见 我觉得马克思对於社会型态的发展 并没有很乐观 他透过历史的辩证 告诉人们资本主义的社会型态应该会如何变化 但是事实上的很多例子 似乎又不如马克思所说的进行 该怎麽解释?? 马克思都会拿出历史的前因後果 来强化自己所说的论调 忽略人类无限的可能性 是马克思主义 最大的败笔 马克思对革命的之後的情况 并没有想像的很美好 他只能透过不断的辩证 来告诉大家 应该怎麽做会比较好! 但这情况的推演 也都仅在於他个人的辩证 为了确保社会主义社会能够发展 只有不断的制造或发现矛盾问题 解决矛盾问题 社会主义才能进行下去 所以无产阶级专政 共产的社会型态 必须在社会主义社会里面才得以实现 当然啦 资本主义和社会主义虽然是矛盾关系 但是资本主义的消失 灭亡 也将使得社会主义失去意义而接着消失 所以马克思说到底 还是一个资本主义者 简单的来说 在资本主义的运作里 让社会主义成长 社会主义的申张才能达成 无产阶级不再辛苦悲惨 彻底的解决人类社会长久以来的一些问题 马克思的人道精神 立场在於他必须让广大无产阶级 理解他的想法 然後去进行对资产阶级的革命 但是无产阶级读书识字的人不多 对於马克思理论的实践 只能透过少数知识分子的领导去达成 在人道立场上的"示好"和"悲天悯人" 是让群众认同并且接受的手段之一 即使根本无法理解马克思的农民工人 也会深深的相信 马克思所说的会让我们过的更幸福 --

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