※ [本文轉錄自 LitCritic 看板] 作者: bucklee (alessio) 看板: LitCritic 標題: 三少四壯集---作為形容詞的左翼 時間: Mon May 14 05:56:26 2007 中國時報 　2007.05.14 ■三少四壯集---作為形容詞的左翼 陳冠中 1981年我自費出版了第一本書，叫《馬克思主義與文學批評》，事緣幾年前有一次茶 聚，資深文化人羅卡說，現在的新派文化人滿口什麼西方馬克思主義、結構主義，總沒看 到有誰老老實實的寫幾篇介紹文章。我心想，對呀，70年代都快結束了，這方面還沒有用 中文寫成的書，實在有點說不過去，那就我來寫吧。 書由馬克思一直寫到後結構主義，印了一千本，發出去後沒有退書，但亦聽不到任何 回應。同期，留法的大陸學者高宣揚在香港出版了結構主義的入門專著，稍後，馬國明的 曙光書店也替周魯逸（魯凡之）出了《西方批判理論評析》一書。此外還有學院和民間學 者用中文發表了少量有關文章。不知道他們在香港的感受是否跟我一樣？書是有了，讀者 興趣卻轉移了，就像最後一班列車，誤點後終於到站，等車的乘客卻已四散。 在香港，左翼青年人數本來就不多，70年代初保釣退潮後，各有山頭。有些轉去專注 工人運動，辦《揭露》、《工人周報》等刊物。最受矚目的是托派青年，不過他們鑽研《 聯共（布）黨史》的認真度，肯定遠大於發掘俄羅斯前衛運動或捷克符號學。人數不多的 香港無政府主義者對文化很在意，但卻不見得還對馬克思主義感興趣。當時有些曾是紅衛 兵的內地知識青年避居香港，辦過《黃河》雜誌，對中共持批判態度，卻仍以社會主義者 自居，不過他們也不會去理會歐美流行的學院左翼理論。 76年後，親四人幫的毛派銷聲，等於說左翼青年人數減了一大半，毛派青年辦的青少 年刊物《學生哥》，也變為開明、益智的《新一代》周刊。 此外只剩下反殖反四人幫的社會派左翼青年。可以說是這批入世未深的社會派左翼青 年在70年代末出現了短暫的「文化轉向」，點起了文化批判的虛火。 我在社會派當時的刊物《左翼評論》塞進了一篇談盧卡契和西馬的文章，又以《號外 》為地盤，夥同《大特寫》雙周刊和香港電影文化中心，78年 6月在藝術中心主辦了一場 「結構主義與符號學講座」，收一元門票。現在想起來，這種研討會應是學術機構的事， 輪不到文化媒體越俎代庖，可是時代倉促，學院動作太慢。 社會派在78年底辦了《文化新潮》月刊，聲浪頗大。該刊與《號外》在79年2月，聯 同了《大特寫》、《電影》雙週刊、電影文化中心、海豹劇團、大眾文化行動組，在藝行 中心合辦了一場由上午到深夜的「香港普及文化研討會」，票價十元，竟吸引到200多人 入場。場外也有好戲，一些無政府份子搞行為藝術，舉行普及文化葬禮，並塗鴉寫上「害 怕也沒有用，新舊文化人已死！」社會學家吳俊雄、馬傑偉、呂大樂在2006年《港式文化 研究》一文裡說，那場研討會是「香港普及文化研究的開始」。 不過，那盛會只是表面繁榮，甚至可以說是左翼文化在香港的迴光反照，進入80年代 後，香港只有作為名詞的左派，卻談不上還有作為形容詞的左翼。 我的第一本書在香港如掉進了黑洞，卻在台北轉世。當時台灣報禁未開，連馬克思三 個字都不能提，卻竟有一家南方出版社敢闖紅燈，把一些在香港出版的左翼中文書，帶到 台灣去翻印，據說還有不少台北的大學生看了我那本書，只不過翻印本不單把書名改了， 連我這個作者的名字也改成馬國明，大概當時台灣的左翼讀者比較熟悉主持曙光書店的馬 國明。 --

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