※ [本文转录自 LitCritic 看板] 作者: bucklee (alessio) 看板: LitCritic 标题: 三少四壮集---作为形容词的左翼 时间: Mon May 14 05:56:26 2007 中国时报 　2007.05.14 ■三少四壮集---作为形容词的左翼 陈冠中 1981年我自费出版了第一本书，叫《马克思主义与文学批评》，事缘几年前有一次茶 聚，资深文化人罗卡说，现在的新派文化人满口什麽西方马克思主义、结构主义，总没看 到有谁老老实实的写几篇介绍文章。我心想，对呀，70年代都快结束了，这方面还没有用 中文写成的书，实在有点说不过去，那就我来写吧。 书由马克思一直写到後结构主义，印了一千本，发出去後没有退书，但亦听不到任何 回应。同期，留法的大陆学者高宣扬在香港出版了结构主义的入门专着，稍後，马国明的 曙光书店也替周鲁逸（鲁凡之）出了《西方批判理论评析》一书。此外还有学院和民间学 者用中文发表了少量有关文章。不知道他们在香港的感受是否跟我一样？书是有了，读者 兴趣却转移了，就像最後一班列车，误点後终於到站，等车的乘客却已四散。 在香港，左翼青年人数本来就不多，70年代初保钓退潮後，各有山头。有些转去专注 工人运动，办《揭露》、《工人周报》等刊物。最受瞩目的是托派青年，不过他们钻研《 联共（布）党史》的认真度，肯定远大於发掘俄罗斯前卫运动或捷克符号学。人数不多的 香港无政府主义者对文化很在意，但却不见得还对马克思主义感兴趣。当时有些曾是红卫 兵的内地知识青年避居香港，办过《黄河》杂志，对中共持批判态度，却仍以社会主义者 自居，不过他们也不会去理会欧美流行的学院左翼理论。 76年後，亲四人帮的毛派销声，等於说左翼青年人数减了一大半，毛派青年办的青少 年刊物《学生哥》，也变为开明、益智的《新一代》周刊。 此外只剩下反殖反四人帮的社会派左翼青年。可以说是这批入世未深的社会派左翼青 年在70年代末出现了短暂的「文化转向」，点起了文化批判的虚火。 我在社会派当时的刊物《左翼评论》塞进了一篇谈卢卡契和西马的文章，又以《号外 》为地盘，夥同《大特写》双周刊和香港电影文化中心，78年 6月在艺术中心主办了一场 「结构主义与符号学讲座」，收一元门票。现在想起来，这种研讨会应是学术机构的事， 轮不到文化媒体越俎代庖，可是时代仓促，学院动作太慢。 社会派在78年底办了《文化新潮》月刊，声浪颇大。该刊与《号外》在79年2月，联 同了《大特写》、《电影》双周刊、电影文化中心、海豹剧团、大众文化行动组，在艺行 中心合办了一场由上午到深夜的「香港普及文化研讨会」，票价十元，竟吸引到200多人 入场。场外也有好戏，一些无政府份子搞行为艺术，举行普及文化葬礼，并涂鸦写上「害 怕也没有用，新旧文化人已死！」社会学家吴俊雄、马杰伟、吕大乐在2006年《港式文化 研究》一文里说，那场研讨会是「香港普及文化研究的开始」。 不过，那盛会只是表面繁荣，甚至可以说是左翼文化在香港的回光反照，进入80年代 後，香港只有作为名词的左派，却谈不上还有作为形容词的左翼。 我的第一本书在香港如掉进了黑洞，却在台北转世。当时台湾报禁未开，连马克思三 个字都不能提，却竟有一家南方出版社敢闯红灯，把一些在香港出版的左翼中文书，带到 台湾去翻印，据说还有不少台北的大学生看了我那本书，只不过翻印本不单把书名改了， 连我这个作者的名字也改成马国明，大概当时台湾的左翼读者比较熟悉主持曙光书店的马 国明。 --

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