※ 引述《A1Yoshi (我是妖西)》之銘言： : ※ 引述《midas82539 (喵)》之銘言： : : 好，那既然如此，那懇請容我擅自把原po的命題調整一下： : : 1.為何台灣沒有左右問題 : : 因為台灣是個沒有關注左右問題的社會，左右做為問題，還不成氣候。 : : 但這不成氣候的原因，也不是左右的勢力不均等，而是"善意"忽視。 : : 無法因為兩大勢力的抗衡而醞釀成重大社會議題， : : 至於左右派的不均，顯然是左派在量與質的重要性上都還相當薄弱， : : 無法以量制人，形成主流意見。 : 我對你這段話有點疑惑。為什麼台灣人不關注左右相關的問題，是種「 : 善意」的忽視？ 什麼善意忽視？ ？？？好像有傳抄上的疏漏或錯置。 : 另外，我自己心底的答案是這樣的： : 我覺得若真的要討論原因，最根本的原因還是某種認知的空乏。比你說 : 的忽視版本更強。忽視的意思是說，若轉過頭去瞪著眼用力看還看得到 : 。忽視，至少還有被看到的可能。 可能我由於想真對單一個問題意識的發展在寫上次那篇文章， 沒能把很多的觀念放在脈絡裡脈絡認真地看待。 針對「臺灣沒有左右問題，只有統獨問題」這樣的發言， 我可以在這種互文見意的脈絡下說，臺灣的確沒有左右問題， 而那所指陳的「沒有左右問題」，是指左右不形成一個主要政治議題， 而不是沒有廣義的社會性左右問題。 : 我認為，很多問題要能夠被「看到」，預設了一些概念或認知能力。而 : 多數人基本上缺乏這些相關的能力。人基本上還是那種「看不到等於不 : 存在」的生物。看不到，或說，沒有被看到的東西，基本上它存在的實 : 際（因果）效應等同於不存在的東西。 : 一個簡單的類比是：你用一樣的電流去刺激大象，對牠來說一點感覺也 : 沒有，因此，就效應而言，該電流刺激根本不存在。這不是說大象忽視 : 該刺激，而是該刺激對牠來說是某種「本體上的不存在」。 在這個比喻下，我同意這個例子所傳達的「沒有左右問題」， 也與我所認識的臺灣社會狀態一致，即左右不被意識成為一個問題， 或者其程度不成為一個問題，可能還在未發用的個體或小群體意識層級。 : 如果原因是在此，我想最廉價但也確實是答案的答案就是教育了。 : 敏感度必須從小訓練起。到長大，神經都長好了，要訓練也很難了。 : 至於不存在兩大勢力抗衡、量與質均不夠....等等，我認為這並沒有解 : 釋力，這只是在同一個層次（社會、集體層次）所呈現的「結果」而已。 : 至於左右之分，我在我P2版上最近有一點我的看法。不過我同意，左右 : 之分是一個得看脈絡的區分，因為它被腦子不清楚的人用壞掉了，變成 : 某種既成的語用事實。只是我認為，也許，還是在抽象層次有些共通性 : （也也許沒有啦，就像你說在某些脈絡下認為政府權力應該更大是種保 : 守的右派主張....）。 說到左右之分，因為在發展上愈來愈從人而非從主張， 一開始清楚的以政治經濟學理念的兩端分類法早已不能充分解釋何為左右， 所以我在寫文章時不斷地心虛，一直試圖跳過對於實際內容的劃定與描述， 不過當然會被看出來。 關於自由派，光是在北美和歐陸就用在不同的群體身上， 北美說的自由派一般冠在經濟上自由放任的傳統右派， 而歐陸則普遍以為這樣的詞說的是中間偏左的意見。 許多分類法在人的沿用上變得不具分類價值， 因為在轉換過程中，從對某項議題的立場到相關支持者， 又從相關支持者轉進其支持者的其他主張， 而這些主張卻很麻煩地因為實際政治操作之故， 其實有著理論的內在衝突而不為支持者所自覺。 說左右絕對有過份化約之謬，這我必須自首， 即使為了手段性的方便起見。 但抱歉，要完全釐清何謂左右，而且得到一個廣為接受的結論， 超出我目前的能力所及。 -- Finish those you can; try those you can not. --

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