※ 引述《thurston (蔡啟芳國際後援會)》之銘言： : : 但是我自己的思考方式未必就能真的切合勞動大眾， : ~~~~~~~~~~~~~~~~ : 連勞動大眾這個「想像出來的共同體」也有很多種， : 也有很多矛盾所在，所以你不能說你自己的思考方式如何如何 : 因此有個所謂的「勞動大眾」在那邊等著，等著誰去切合他們。 馬克思已經從生產工具和生產關係去定義所謂勞動大眾了， 雖然我個人認為在這個"大眾"裡面還有矛盾的階層(這是我前幾篇討論過的事情)， 然而所謂的勞動大眾不光是想像，如果承認它是想像， 則所有馬克思主義的定義都要被推翻，所以我是不會認可這點的。 : : 只是出身的隔閡是很不容易化解的東西... : 這不是廢話？連台灣南北的差異都天差地遠了。 : 但是這不是理由。 事實相反，這正是理由，而且是嚴重的理由。 霍布斯邦的書裡提過，十九二十世紀的國際主義常常面臨一個窘境， 那就是民族主義和民族分歧往往會壓過國際性的運動力量； 事實上不只是地域，出身，教育背景，社會經濟情形都會造成分岐， 而且從歷史也證明這些東西往往是對社會主義運動最有殺傷力的要素， 所以怎麼會"不是理由"呢? : : 夏鑄九的左派運動是為少數特定族群謀利益(看十四十五號公園拆遷時他的嘴臉)。 : 所以呢?這是公論了嗎？還是私人恩怨？這和立場問題也無涉。 是不是公論，翻翻報紙就知道了:) 某些人的嘴臉根本不用多說... --

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