※ 引述《thurston (還我小含版)》之銘言： : ※ 引述《moonshield (我愛喬治亞)》之銘言： : : 物質的邊際生產力是自己進步的嗎? : 不是 : : 左派的思想學者似乎都忽略了物質生產力進步的原因 : : 有個問題 : : 資本跟勞動哪個才是真正影響生產的資源? : : 古代的工匠100人 跟今天的工匠100人 : : 的差別就差在勞動者的技術比較純熟進步嗎?? : 所以勞動才是馬克思關注的重點。 : 一台機器，或是一百萬，資本，放在山上，沒人去操作，運用，去勞動 : 他是不會生產的價值出來的 照你這樣說 請問哪個時代的勞動與資本可以獨立出來? 資本的型成是誰做的? 是人 如果專就剝削是否道德來討論勞動是值得人關注的 就經濟上的勞動來說 很難讓人信服吧! 簡單的說他的實證面上就被推翻了 研究了歷史的關係 就可以將三四種生產關係硬套在人類歷史生產關係上 ex 亞細亞 封建 資本 ? 會產生什麼後果呢? : : 我想不是 而是差在資本的邊際生產力 : : 是否資本主義社會比照社會主義社會就是意味比較痛苦? : : 我能提出的至少 : : 以幼兒死亡率跟社會主義國家比起來 : : 我們的父母比較少承受哀痛 : : 我們的成長過程物質的享受比社會主義國家來的好 : 這是和馬克思主義無關 馬克思在共產黨宣言所提出來的解藥 怎麼會無關呢? 在經濟制度上 泛馬跟社會主義是完全一致的 社會主義國家想用完全的計畫經濟站在經濟制高點上導正人民 讓他們不會餓死 而且更自由 創造多元文化 個取所需 更滿足 沒有一點達到 人民都是愚昧的 所以要有個強大的機構 去導正人民的愚昧 而這個機構要由一些"超人"去領導 社會主義國家 完全忽視自由市場的存在 工資的調整 資本的累積 ex儲蓄帶來的好處 資本主義的缺點也是有 因為根本沒有完全自由的市場 完全自由市場只是理論上的空泛討論 如果是機器去執行的話也無法產生 不否認全球化對某幾個特定國家根本就是對弱國的剝削 全球化不等於更自由 經濟自主是很難沒錯 我們可以選擇在家中研讀哲學 或是去外面想辦法滿足其他大眾的需求 或者說是被逼著一輩子工作 過著陰暗 疾病的生活? 資本主義帶動了平民生活的抬頭 這是你們心中都知道的觀念 --

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