※ 引述《JTDot (寧靜海)》之銘言： : 多謝回覆:) : 其實我只是想問，如果直接不贊同馬克思經濟理論的若干部分，是否會直接影響對馬克思 : 理論其他內容的理解或觀感。也就是說，是否會有書裡對若干（經濟或經濟以外）現象的 : 解釋與經濟理論直接相關，且除此之外沒有其他理解途徑（即，作者沒有提供其他理解方 : 式），或者是雖然有卻存在若干先決條件的狀況出現。 : 我只是想問這個而已。 馬克思著的三卷《資本論》副標題"政治經濟學批判"，想當然爾，是對於以亞當斯密和 李嘉圖為首的主流政治經濟學家觀點的批判。基本上，是兩種"症候"或者說是兩種"意 識形態"的對抗。若是如閣下所說"如果直接不贊同馬克思經濟理論的若干部份"，即受 閣下自身的"症候"影響，那結果不是大好就是大壞。這種情況特別會發生在那些本身已 經有主流經濟學基礎的讀者。如果讀者已經有經濟學基礎，那麼對於經濟現象上的問題 較容易掌握，在這個基礎上通過主流經濟學和馬克思主義政治經濟學兩者對這個經濟現 象的解釋作出比較，那麼讀者對該經濟現象會有更深刻的認識，如此便是大好。但是， 如果讀者受到"症候"的影響很嚴重，以致難以進入馬克思的政治經濟學理論，那麼這便 是大壞。後者經常因為無法擺脫主流經濟學的"症候"影響，還沒經過研究就直接否定馬 克思的政治經濟學理論。反觀馬克思在書中對亞當斯密和李嘉圖等等經濟學家作出批判 時，不但點出他們的錯誤之處，還能夠清楚地指出造成他們這種錯誤思想的根源。 馬克思的政治經濟學包含了哲學、唯物主義、辯證法和歷史等等，但主要困難之處不在 於理論本身，而在於讀者在多大的程度上能拋開原有"症候"的影響。 -- 「辯證法，在其合理形態上，引起資產階級及其誇誇其談的代言人的惱怒和恐怖，因 為辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物 的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫 時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。」 《資本論》第一卷第二版跋 --

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