各位： 大家好。今天想跟大家探討一下世界觀的問題。放眼今年的世界，主要是由的唯心主 義基礎的宗教世界觀以及以我們唯物主義為基礎的共產主義世界觀。 首先一個問題：什麼是世界觀？ 所謂世界觀,是指人們對整個世界和一切事物的根本看法,或者叫總的看法。人們生活在 世界上,開始是對個別事物形成某些看法,隨著實踐的發展,人們形成了對整個世界總的看 法, 也就是世界觀。例如,世界的本原是物質的還是精神的世界是變化發展的還是靜止不變的, 人 和世界的關係是怎樣的,世界上有沒有上帝神靈,人的命運是由什麼決定的,等等。對這些 問 題的根本看法,都是世界觀。世界觀是多種多樣的,從根本上可分為唯物主義世界觀和唯心 主 義世界觀兩大類型。唯物主義世界觀認為,世界的本原是物質的,存在決定意識。唯心主義 世 界觀認為,世界的本原是精神的,意識決定存在。 我以為唯物論、無神論才是唯一正確的世界觀,唯心論和有神論是錯誤的世界觀。 第二個問題，我想著重討論一下有神論世界觀也就是宗教的發展。當今世界有基督教 ，佛教，伊斯蘭教等三大教，我今天主要以基督教的發展來談一下這種世界觀的錯誤性與 欺騙性。 首先，宗教不只是一種意識形態，它還是一種具有共同信仰、共同崇拜對象的社會組 織，其中包括著教義、教規、宗教儀式（其中又有廟堂、法器、偶像、聖物等實體存在） 、宗教活動、個人的宗教行為等一系列內涵。但是，宗教意識卻是產生宗教的思想根源。 如果在人們的思想意識中不存在宗教意識，宗教就無從產生。在遠古的時候，當人們認為 一種現象與另一種現象具有必然的因果聯繫，卻又找不到經驗事實的證明時，就用幻想的 聯繫代替現實的聯繫，把這兩種現象組合到自己的認識結果之中。比如，大自然的日月星 辰、山川地澤、風雲雨雪，為什麼如此運行？人們的狩獵，為什麼有時成功，有時失敗？ 採集活動，為什麼有時收穫多，有時收穫少？人本身，為什麼有生、老、病、死，活人為 什麼有思維能力，人死後的思維能力—— 「靈性」到哪裡去了？動物為什麼也有生、老、病、死，動物也有「靈性」嗎？植物也會 開花結果，生長死亡，植物也有「靈性」嗎？那麼自然萬物呢？如此等等。對於這類問題 ，在沒有科學知識的那個時代，都很難用經驗知識進行回答。可是，人們又迫切地希望知 道它們的原因，特別是與人類生存、發展相關的那些事項。於是作出這樣的推理：既然所 有的經驗知識都告訴人們，原因發生在結果之前，那麼，發生在這類結果之前的一切現象 也都可以成為原因。因此，人們就用幻想的思維形式構建了一系列因果聯繫的鏈條。這便 是宗教的雛形了。在不斷的與大自然的搏鬥中，脆弱的人類需要有一個萬能的神，萬能的 公式來解釋一切不可以解釋的事情，現象。這便是宗教的溫床。 但是可惜的是，從宗教誕生的那一天起，就成為統治階級奴役勞動人民的工具，什麼 遵守教義你就會有好報，違反就只會有更多的苦難，「末世說」，「忍受說」更是一切宗 教的共同特徵。正是這些所謂的教義把勞動人民緊緊的束縛起來，永世不能翻身。總之， 宗教意識和宗教一開始就是人與人之間不平等的產物，並為這種不平等披上了神聖的外衣 。 這裡我想就基督教的幾次變革來說明這個問題。大家都知道基督教的興起是因為羅馬 帝國將其封為國教。但是大家不要忘記了耶酥基督正是死在羅馬皇帝的屠刀下的。那麼為 什麼羅馬帝國能夠把建一個以前他們反對的東西作為國教呢？ 這是因為基督教當時宣揚的是受苦受難，只有這樣，你以後才會上天堂。毫無疑問，這是 奴隸階級讓奴隸階級更好的為奴隸主階級服務的要求而己，可以看出基督教的教義是相當 有利於羅馬帝國的統治的。人們才會將基督教選為他們的國教。但是大家不要忘了這些東 西只能是說對廣大貧苦勞動人民的，大家可以看到有幾個羅馬皇帝遵守了基督教義的？在 奴隸制到封建制轉化的期間，這個時候基督教教義不能跟上時代的需要了，這個時候需要 的是勞動。讓勞動人民更多的勞動才會給統治階級更多的利益。所以這個時候馬丁路德出 現了，修改了基督教教義，提出了勞動最光榮的觀念讓基督教又一次地跟上時代更好地為 封建主階級服務。隨著資本主義的興起，工業革命、技術革命的發生，基督教又有新的變 化，提出了「有錢才最光榮的」這樣基督教又完成了一次自我更更新。又更好的成為資本 家剝削貧苦人民的精神枷鎖。 對基督教的一個歷史的回顧我們可以看出宗教只是統治階級欺騙壓迫剝削勞動人民的 的一個精神枷鎖。至於至高無上的神是正義的化身更是赤裸裸的欺騙。當哥倫布們嘴裡唱 著聖經，卻成千上萬的屠殺印第安人的時候，上帝在哪裡？當東印度公司在槍炮的掩護下 在亞洲傾銷鴉片時，上帝又在哪裡？這樣的例子真是太多太多，從這些東西中，我們只能 更清楚的認識到宗教反動的本性。 1. 現在，我們來談一談唯一正確科學的共產主義世界觀。首先，馬克思提出這處世界 觀是基於唯物主義的基礎上的，正是由於近代科學革命、技術革命的產生、發展， 導致了科學上的重大發展，自然科學有了長足的進步。其中，特別是細胞學說，能 量守恆與轉化原理，以及生物進化論三大發現，給辯證唯物主義世界觀的產生提供 了可能。 通過細胞學說，人們可以知道整個植物和動物有機體都是由細胞構成的，是按照細 胞的分化和繁殖這一共同規律發育和生長起來的，從而揭示了各種生物有機體之間 的聯繫。 能量守恆與轉化定律揭示了自然界的機械能、熱能、光能、電磁能、化學能等可以 按照一定的度量關係互相轉化，而在互相轉化中總的能量是守恆的，從而說明了各 種物質運動形式之間具有相互聯繫、相互轉化的同一性關係。 生物進化論闡明瞭自然界多樣性的生物物種，包括人在內，都是由少數原始單細胞 胚胎按照遺傳和變異，自然選擇和生存競爭的規律長期進化發展的結果，從而揭示 了生物物種進化發展的辯證法。 總之，正像恩格斯所說的：「由於這三大發現和自然科學的其他巨大進步，我 們現在不僅能夠指出自然界中各個領域內的過程之間的聯繫，而且，總的說來也能 指出各個領域之間的聯繫了，這樣，我們就能夠依靠經驗自然科學本身所提供的事 實，以近乎系統的形式描繪出一幅自然聯繫的清晰圖畫。 而且，正是馬克思主義世界觀，第一次告訴了廣大勞動人民真相，人人平等的思想 第一次清晰的擺在了廣大人民的面前。正是有這樣一件武器的武裝。人類歷史上史無 前例的出現了一大批由人民當家作主的社會主義國家。當然我們也應該看到在資本主 義反動勢力的瘋狂打壓下，有一部分已經夭折，但是我們應該清醒看到，這種世界觀 的正確性，革命性，正直性。。歷史上多次證明，這種信仰是無敵的。為什麼中國革 命得以成功，最根本就是我們有了正確的世界觀作嚮導。為什麼蘇聯得以消滅不可一 世的希特勒反動力量，也正是得以這種力量。同樣，歷史上也多次證明，有了這種信 仰的人也是無敵的，可以喚發出無限潛力的，保爾的話還在耳邊「我們每個人只有一 次生命，故而無比珍貴。對待它，要爭分奪秒，奮發圖強，從而有所作為；絕不能無 所事事，虛度年華，乃至悔恨終生。」正是這種對共產主義的美好嚮往，在那朝鮮戰 場上廣大指戰員能夠以一擋十，擋百的拚搏。而沒有一個人說是因為什麼氣功或宗教 的力量。在這裡我們可以充分的看出共產主義世界觀才是唯一正確的世界觀。 這裡在順便在提一下解放出，毛澤東英明的提出了「反四舊，打倒牛鬼蛇神」的號 召。有很多人認為這是對中國傳統文化的一種摧殘，說這些話的人無疑是封建主義的 衛道士們，須不知早在魯迅先生的書中就清楚的提到；「兩千年的歷史上只有三個字- 人吃人。」這就是奴役了廣大勞動人民三千年的精神枷鎖。魯迅先生提出了，毛澤東 實行了。打斷了這個枷鎖，解放了了勞動人民。當然，我們也應該清醒的看到，近年 來，封建迷信又有所抬頭，這是我們不允許發生的。在這種大是大非的問題上，我希 望大家能夠科學的，客觀的，辯證的，唯物的分析這個問題，高舉共產主義世界觀旗 幟，為我們祖國的建設獻上一份力量。 最後送大家一首《英特納雄那爾》吧： 起來，飢寒交迫的奴隸，起來，全世界受苦的人！滿腔的熱血已經沸騰，要為 真理而鬥爭！舊世界打個落花流水，奴隸們起來起來！不要說我們一無所有，我們要做 天下的主人！ 從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自己！我們要 奪回勞動果實，讓思想衝破牢籠。快把那爐火燒的通紅，趁熱打鐵才能成功！ 是誰創造了人類世界？是我們勞動群眾。一切歸勞動者所有，哪能容的寄生蟲 ！最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。一旦把他們消滅乾淨，鮮紅的太陽照遍全 球！ 這是最後的鬥爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實現。這是最後的 鬥爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實現。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 203.73.113.184