各位： 大家好。今天想跟大家探讨一下世界观的问题。放眼今年的世界，主要是由的唯心主 义基础的宗教世界观以及以我们唯物主义为基础的共产主义世界观。 首先一个问题：什麽是世界观？ 所谓世界观,是指人们对整个世界和一切事物的根本看法,或者叫总的看法。人们生活在 世界上,开始是对个别事物形成某些看法,随着实践的发展,人们形成了对整个世界总的看 法, 也就是世界观。例如,世界的本原是物质的还是精神的世界是变化发展的还是静止不变的, 人 和世界的关系是怎样的,世界上有没有上帝神灵,人的命运是由什麽决定的,等等。对这些 问 题的根本看法,都是世界观。世界观是多种多样的,从根本上可分为唯物主义世界观和唯心 主 义世界观两大类型。唯物主义世界观认为,世界的本原是物质的,存在决定意识。唯心主义 世 界观认为,世界的本原是精神的,意识决定存在。 我以为唯物论、无神论才是唯一正确的世界观,唯心论和有神论是错误的世界观。 第二个问题，我想着重讨论一下有神论世界观也就是宗教的发展。当今世界有基督教 ，佛教，伊斯兰教等三大教，我今天主要以基督教的发展来谈一下这种世界观的错误性与 欺骗性。 首先，宗教不只是一种意识形态，它还是一种具有共同信仰、共同崇拜对象的社会组 织，其中包括着教义、教规、宗教仪式（其中又有庙堂、法器、偶像、圣物等实体存在） 、宗教活动、个人的宗教行为等一系列内涵。但是，宗教意识却是产生宗教的思想根源。 如果在人们的思想意识中不存在宗教意识，宗教就无从产生。在远古的时候，当人们认为 一种现象与另一种现象具有必然的因果联系，却又找不到经验事实的证明时，就用幻想的 联系代替现实的联系，把这两种现象组合到自己的认识结果之中。比如，大自然的日月星 辰、山川地泽、风云雨雪，为什麽如此运行？人们的狩猎，为什麽有时成功，有时失败？ 采集活动，为什麽有时收获多，有时收获少？人本身，为什麽有生、老、病、死，活人为 什麽有思维能力，人死後的思维能力—— 「灵性」到哪里去了？动物为什麽也有生、老、病、死，动物也有「灵性」吗？植物也会 开花结果，生长死亡，植物也有「灵性」吗？那麽自然万物呢？如此等等。对於这类问题 ，在没有科学知识的那个时代，都很难用经验知识进行回答。可是，人们又迫切地希望知 道它们的原因，特别是与人类生存、发展相关的那些事项。於是作出这样的推理：既然所 有的经验知识都告诉人们，原因发生在结果之前，那麽，发生在这类结果之前的一切现象 也都可以成为原因。因此，人们就用幻想的思维形式构建了一系列因果联系的链条。这便 是宗教的雏形了。在不断的与大自然的搏斗中，脆弱的人类需要有一个万能的神，万能的 公式来解释一切不可以解释的事情，现象。这便是宗教的温床。 但是可惜的是，从宗教诞生的那一天起，就成为统治阶级奴役劳动人民的工具，什麽 遵守教义你就会有好报，违反就只会有更多的苦难，「末世说」，「忍受说」更是一切宗 教的共同特徵。正是这些所谓的教义把劳动人民紧紧的束缚起来，永世不能翻身。总之， 宗教意识和宗教一开始就是人与人之间不平等的产物，并为这种不平等披上了神圣的外衣 。 这里我想就基督教的几次变革来说明这个问题。大家都知道基督教的兴起是因为罗马 帝国将其封为国教。但是大家不要忘记了耶酥基督正是死在罗马皇帝的屠刀下的。那麽为 什麽罗马帝国能够把建一个以前他们反对的东西作为国教呢？ 这是因为基督教当时宣扬的是受苦受难，只有这样，你以後才会上天堂。毫无疑问，这是 奴隶阶级让奴隶阶级更好的为奴隶主阶级服务的要求而己，可以看出基督教的教义是相当 有利於罗马帝国的统治的。人们才会将基督教选为他们的国教。但是大家不要忘了这些东 西只能是说对广大贫苦劳动人民的，大家可以看到有几个罗马皇帝遵守了基督教义的？在 奴隶制到封建制转化的期间，这个时候基督教教义不能跟上时代的需要了，这个时候需要 的是劳动。让劳动人民更多的劳动才会给统治阶级更多的利益。所以这个时候马丁路德出 现了，修改了基督教教义，提出了劳动最光荣的观念让基督教又一次地跟上时代更好地为 封建主阶级服务。随着资本主义的兴起，工业革命、技术革命的发生，基督教又有新的变 化，提出了「有钱才最光荣的」这样基督教又完成了一次自我更更新。又更好的成为资本 家剥削贫苦人民的精神枷锁。 对基督教的一个历史的回顾我们可以看出宗教只是统治阶级欺骗压迫剥削劳动人民的 的一个精神枷锁。至於至高无上的神是正义的化身更是赤裸裸的欺骗。当哥伦布们嘴里唱 着圣经，却成千上万的屠杀印第安人的时候，上帝在哪里？当东印度公司在枪炮的掩护下 在亚洲倾销鸦片时，上帝又在哪里？这样的例子真是太多太多，从这些东西中，我们只能 更清楚的认识到宗教反动的本性。 1. 现在，我们来谈一谈唯一正确科学的共产主义世界观。首先，马克思提出这处世界 观是基於唯物主义的基础上的，正是由於近代科学革命、技术革命的产生、发展， 导致了科学上的重大发展，自然科学有了长足的进步。其中，特别是细胞学说，能 量守恒与转化原理，以及生物进化论三大发现，给辩证唯物主义世界观的产生提供 了可能。 通过细胞学说，人们可以知道整个植物和动物有机体都是由细胞构成的，是按照细 胞的分化和繁殖这一共同规律发育和生长起来的，从而揭示了各种生物有机体之间 的联系。 能量守恒与转化定律揭示了自然界的机械能、热能、光能、电磁能、化学能等可以 按照一定的度量关系互相转化，而在互相转化中总的能量是守恒的，从而说明了各 种物质运动形式之间具有相互联系、相互转化的同一性关系。 生物进化论阐明了自然界多样性的生物物种，包括人在内，都是由少数原始单细胞 胚胎按照遗传和变异，自然选择和生存竞争的规律长期进化发展的结果，从而揭示 了生物物种进化发展的辩证法。 总之，正像恩格斯所说的：「由於这三大发现和自然科学的其他巨大进步，我 们现在不仅能够指出自然界中各个领域内的过程之间的联系，而且，总的说来也能 指出各个领域之间的联系了，这样，我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事 实，以近乎系统的形式描绘出一幅自然联系的清晰图画。 而且，正是马克思主义世界观，第一次告诉了广大劳动人民真相，人人平等的思想 第一次清晰的摆在了广大人民的面前。正是有这样一件武器的武装。人类历史上史无 前例的出现了一大批由人民当家作主的社会主义国家。当然我们也应该看到在资本主 义反动势力的疯狂打压下，有一部分已经夭折，但是我们应该清醒看到，这种世界观 的正确性，革命性，正直性。。历史上多次证明，这种信仰是无敌的。为什麽中国革 命得以成功，最根本就是我们有了正确的世界观作向导。为什麽苏联得以消灭不可一 世的希特勒反动力量，也正是得以这种力量。同样，历史上也多次证明，有了这种信 仰的人也是无敌的，可以唤发出无限潜力的，保尔的话还在耳边「我们每个人只有一 次生命，故而无比珍贵。对待它，要争分夺秒，奋发图强，从而有所作为；绝不能无 所事事，虚度年华，乃至悔恨终生。」正是这种对共产主义的美好向往，在那朝鲜战 场上广大指战员能够以一挡十，挡百的拚搏。而没有一个人说是因为什麽气功或宗教 的力量。在这里我们可以充分的看出共产主义世界观才是唯一正确的世界观。 这里在顺便在提一下解放出，毛泽东英明的提出了「反四旧，打倒牛鬼蛇神」的号 召。有很多人认为这是对中国传统文化的一种摧残，说这些话的人无疑是封建主义的 卫道士们，须不知早在鲁迅先生的书中就清楚的提到；「两千年的历史上只有三个字- 人吃人。」这就是奴役了广大劳动人民三千年的精神枷锁。鲁迅先生提出了，毛泽东 实行了。打断了这个枷锁，解放了了劳动人民。当然，我们也应该清醒的看到，近年 来，封建迷信又有所抬头，这是我们不允许发生的。在这种大是大非的问题上，我希 望大家能够科学的，客观的，辩证的，唯物的分析这个问题，高举共产主义世界观旗 帜，为我们祖国的建设献上一份力量。 最後送大家一首《英特纳雄那尔》吧： 起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人！满腔的热血已经沸腾，要为 真理而斗争！旧世界打个落花流水，奴隶们起来起来！不要说我们一无所有，我们要做 天下的主人！ 从来就没有什麽救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己！我们要 夺回劳动果实，让思想冲破牢笼。快把那炉火烧的通红，趁热打铁才能成功！ 是谁创造了人类世界？是我们劳动群众。一切归劳动者所有，哪能容的寄生虫 ！最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。一旦把他们消灭乾净，鲜红的太阳照遍全 球！ 这是最後的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。这是最後的 斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。 --

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