※ 引述《DCHC (純愛基本教義派)》之銘言： : ※ 引述《waits (長夜漫漫路迢迢)》之銘言： : : 原來中國史跟台灣史的「位階」有如國家考試與區公所編年史？！ : : 用東方主義式的方法看待歷史 : : 實在很難想像這是在紀念薩伊德的文章裡看到的話 : 國史跟府誌差很多， : 希望你理解全文內容再來討論。 : 說來說去，薩伊德批評西方不敢面對現實正視以巴長久以來的歷史恩怨， : 我國也是有不敢面對現實正視歷史的， : 這才是紀念薩老先生時該自我反省的地方。 對歷史的概念用國史和府誌的比較概括，定其位階高下 講述中國便是國史，討論台灣淪為府誌 這和薩伊德指責西方國家的東方主義有何不同？ : : 以下全係抄書： : : 根據范農的說法，當地知識份子的目標不能只是以當地警察取代白人警察， : : 而是要創造新靈魂（the invention of new soul）——此詞是他借自賽沙爾的。 : : 知識份子論p77 : : 被民族主義的幽靈迷惑顯然不是薩伊德樂見的。 : 所以，你還是不敢正視歷史...... : 原作者文中或許沒有很清楚明白地點名及點明這一點。 : 另外從他著名的文化與帝國主義衍申，假設能套用到我國現在的政治情勢， : 或許我們可以說，當中國長期殖民台灣，以其文化優勢侵略台灣， : 台灣文化必須擺脫帝國文化宰制的弱勢現狀， : 因此必須批評帝國文化，建立本土本國民族文化的自信心， : 恢復昔日光榮傳統，延續民族文化傳承。 : 不知這是否算是誤讀？ : XXXX 請別把拿來用主義在這邊用得如此淋漓盡致 薩伊德在這篇演講中要強調的只是所謂知識份子在面對自身團體的生存利害之時， 也不能拋棄批判的精神。因為知識份子「不願接受簡單的處方、現成的陳腔濫調， 或平和、寬容的肯定權勢者或傳統者的說法或作法。」 「往日光榮傳統」？「自信心」？ 這都不是他所堅持的價值。 不知道你到底要表達什麼？ 對台灣而言，西方國家是帝國主義 把台灣史當作府誌看待一樣也是帝國主義 -- TV最終話...... 【室井先生】下次來我家玩吧。我會煮秋田火鍋請妳吃。 【青島】我期待著…請用直昇機來接我。 --

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