※ 引述《workerwin (別把我的幸福沒收)》之銘言： : ※ 引述《watchout (歡迎收聽GR電台)》之銘言： : : 如果社會主義可以跟馬克思主義劃上等號 : 不是很懂 : 就我所了解的 : 馬克思唯物史觀的主張 : ~~~~~~資本主義--社會主義--共產主義 : 如果是這樣 : 那社會主義不就是馬克思主義的一個階段嗎? : : 那麼 社會主義的市場經濟是個大笑話.... : 那北歐或法國的情形是怎樣呢? : 社會福利是社會主義的主張還是資本主義的主張阿? : : ( 這句是政大 陳X津 上課大概意思 ) : : 這是我所了解的.... : : 有興趣的話...禮拜三早上 可以來上他的課 workerwin您好 基本上在台灣，由於國府長期的反共政策，以及對50年代對左翼進步青年、工人 農人的大逮捕與肅清，使得台灣左翼的土壤非常貧瘠。因此，在學習的路上必定辛苦， 也必定迷惘，我想這是我們要共勉的地方吧。 我想針對老馬的唯物史觀，提出一些淺見，請參考參考： 首先，先前一位朋友引用陳＊津老師的說法，認為社會主義市場經濟是個笑話，我在前 一篇文章已經大略說明，可參考看看。 至於您提到的資本主義—社會主義—共產主義的社會形態發展，我有一個看法： 老馬對於資本主義以後的社會是什麼樣的社會，並沒有具體的說明，最多只在《資本論》 裡提到「自由人的聯合體」這樣的說法。就我的理解，老馬之所以沒有具體勾勒出 資本主義以後的人類社會具體的完成形式、步驟，正是從唯物史觀出發來的。 怎麼說呢？老馬認為人類社會到資本主義為止，都還是屬於人類史前史的階段，因為 各個社會階段的發展，人類要嗎受制於自然的壓迫（如原始共產社會）、要嗎受制於 社會關係下的人對人的壓迫（如封建社會、資本主義社會），而這些不同形態的社會 ，並不是人類主觀意念下的產物，而是受制於不同的社會關係、生產關係下，不以人 的意志為轉移的產物。因此老馬認為這些都屬於是人類前史。 只有在生產力高度發展的歷史前提下，人才有可能第一次作為歷史主人面目出現，人類 社會第一次有能力規劃人類自己未來的社會形態，因此社會主義是什麼、共產主義是什 麼，並沒有具體標準化的模式，就好像蘇聯走的社會主義實踐，現在已經陸續有人提出 檢討，所以如果有人拿著一個標準化的尺，去檢驗各個國家的社會主義實踐，將超出 框框的部分就說違反馬克思主義，那我想這不是所謂的唯物史觀。 就像蘇聯革命以先鋒隊為革命核心，中國共產黨卻以農民戰爭為核心，這些都是適應 於各個不同地域、社會發展的不同方法。 因此，所有的問題似乎應該放在具體的歷史背景理來具體的說明，而不是抽象的泛論 ，我想這是我們都要共同勉勵的地方。 -- 同志們請上馬 革命就是家 --

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