※ 引述《thurston (嘿嘿嘿嘿嘿)》之銘言： : ※ 引述《munition (la haine!)》之銘言： : : 可能是我解釋不夠詳盡吧, : : 但我認為這沒有什麼錯誤的地方,我想有些人心態只要一聽到批判資本主義 : : 就會冒出來說"那妳就不要去買東西啊 就不要買名牌啊 不要吃麥當勞啊.." : : 我會用消費這詞,來自於記得有一期當代,政大哲研蔡美麗教授 : : 在文章開頭遍一針見血的提到台灣因為文化創造力貧乏， : : 缺乏文化自主性主體性的原因一直消費著西方學說， : : 她認為二次大戰以來， : : 台灣文化界一片凌亂， : 嗯？台灣有文化界嗎？ : 恩，或台灣有學術界麼？ : : 從５０年代消費樸素的科學主義及實徵主義，６０年代消費存在主義， : : ７０年代因為退出聯合國，政府提倡消費著國貨新儒家， : : ８０年代消費批判理論，９０年代流行的商品是後現代及情慾解放理論。 : : 蔡並認為，西方思想家的深濬的文化反思到了台灣文化界都變成深不可測 : ~~~~~~~~~~~那是因為人家是思想家，有數百年累積的文化思想土壤， : 台灣有嗎？別說馬克思，當年唸存在主義都有可能被扣紅帽子，能有什麼思想家嗎？ : 能有什麼文化累積嗎？ 當年Steinbeck"憤怒的葡萄"(The Grapes of Wrath)因為是從工人的角度去寫的書 在美國加州也被禁止販賣 印刷 被貼上親共產黨的標籤 馬克思自己在德國都待不下去 流亡到英國去了 劇作家Arthur Miller也被當時McCarthy州長 調查案中點名 被扣帽子,受到政府的迫害 這是在哪個國家或文明都可見的 每一個當權者都會認為自己有權力去維持自己的權力吧 白色恐怖跟文化的累積... 我覺得兩者也許會互有影響 但是光靠白色恐怖是無法完全限制文化的延續 -- 第一次發言 有錯誤懇請糾正 謝謝 : : 的文化口頭禪。 : : 蔡文深刻的批評這些解放不外只是廣告文案的口號罷了! : 這不算什麼深刻的批判，只不過是現狀描述罷了，他說的都沒錯 : 但是也沒批判到。 : 不過至少有「消費」，要不然還能怎麼樣？ --

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