在下贊同luiswilson大大所言， 藥即是毒，亂服用藥物對身體也是個負擔。 本人身為中醫學生，僅以我個人之淺見加以補充上文之不足。 有人問藥物和食補的差別為何？ 以藥物和食物為原料，以中醫藥理為基礎， 經過特殊烹飪加工製成的一種具有治療作用的膳食。 補是日常的事情，卻有一個需要不需要、適宜不適宜和及時不 及時的問題，有一個利和害的關係。 自古有云：“是藥三分毒”，所以在進行藥補時要十分愼重。 適身而施、適合時令、適可而止，是進補前所要注意的事情。 《書經．說命》上，記殷高宗命傅說之言。其文日：「若金，用汝作 礪；若濟巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨。啓乃心，沃朕 心。若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳，若跣弗視地，厥足用傷。」言古代飲藥 後必經過瞑眩階段，否則病不愈。瞑眩乃服藥後之輕微中毒病症，緣 於藥之副作用。用之得當乃藥，用之不當即是毒。 以上六個方子，裡面所用的藥物大都屬於甘味藥， 甘可補脾胃是沒錯，但必需建立在脾胃功能正常的狀況下才可使用。 何謂正常？現代人愛喝冰冷、飲料…等，身體狀況早就無法跟古人相比， 雖然現代醫學進步，使得人們壽命延長，但耗傷自身先天精血的情形也更加嚴重。 若以現代人的體質來看，甘味藥反而會使人感得腹脹、腹悶， 更使得消化吸收功能受限，反而無法達到其原意。 《本經》：「甘能令人滿。」今天脾胃運化的功能受阻， 又服下這些甘味藥進入，反而不易消化，轉變成痰飲食積阻在體內， 會使人更加不舒服。 麥芽茶，看似無礙，但這些藥物全賴脾胃正常運化吃下之藥物， 再行體內水道、脈道，上輸至肺以輸布全身。 若此人脾胃素虛，不建議服用之。 玉屏風茶，可補氣預防感冒，就如luiswilson大所言， 黃耆之補氣功效，是由其味甘微溫入於脾調和營衛，使營血得充， 行水道入下焦，衛氣得和，從而固表而止汗。 若今天有外感陰邪侵人，治療應該讓邪從表而出， 最常用的方法是從汗而解，但今天用了黃耆，汗反而止，謂之閉門逐賊。 《本草備要》：「防風，…若血虛厥急，頭痛不因風寒，泄瀉不因寒濕， 火升發嗽，陰虛盜汗，陽虛自汗者，並禁用之。」 故有外感不可用黃耆，沒有外感又不可用防風，這兩味藥不好用。 當歸補血湯，真的是補血嗎？ 方中黃耆1兩、當歸2錢，補氣遠遠大於補血， 實因「氣為血之帥」、「氣行則血行」， 使用的時機是失血沒錯，但當歸甘溫，能令陰氣流通， 開血分所鬱之陽氣，而治陽氣躓於血分。 正因為它的作用會使陰氣流通，進而使陽氣得行， 所以高血壓、熬夜、易怒、亢奮…等人皆不可用， 至於經期後不可用四物湯，也是因為每個人的體質不同， 所用的藥物也不同，所以我們建議四物湯、八珍湯、中將湯、生化湯， 都不適合在經後服用。 《金匱‧婦人雜病篇》：「婦人臟躁，喜悲傷欲哭，象如神靈所作， 數欠伸，甘麥大棗湯主之。」 這裡所說的臟躁，就西醫學來看比較像是Hysteria， 歇斯底里(Hysteria)，系希臘語，其本意是子宮(原型Hysteria)。 臟躁症類似於歇斯底里，同為一種發作性精神病，以女性患者為多， 由於希臘人認為該病的病因是“子宮移位”，所以用子宮(Hysteria)來命名， 這與我國古人所稱的子臟不謀而合。 臟躁症易發於子臟不安靜時。不安靜之時，內環境易失去平衡，故產生臟躁之症。 臨床上常有各種分型，如分為心神不寧型、肝氣鬱結型、氣鬱痰阻型、 肝風內動型等，可見燥並非其病因。用以養心寧神，應非其所主要作用。 桂圓紅棗茶，龍眼肉屬性燥，不宜多用。 且桂圓、紅棗皆為甘溫藥，體質燥熱者反易上火使之不入眠。 黃耆大棗燉雞，原因上面也說過了，出在黃耆這味藥物。 以上，不多論述。現代大家吃的食物難道不是藥？ 歷代本草所記載之「粳米」，即為大家賴以主食的白米，它就不是藥？ 任何的東西，用適宜即可，不要過於追求補藥。 使用任何藥物之前，需先經過審慎的診斷及辨證論治，方可施藥， 用之不當，即可傷人，不可不謹慎。 -- 花落人獨立， 微雨燕雙飛。 φ雪山孤燕 http://www.wretch.cc/blog/jaecolin 無名小站個人版P_Jaecolin --

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