在下赞同luiswilson大大所言， 药即是毒，乱服用药物对身体也是个负担。 本人身为中医学生，仅以我个人之浅见加以补充上文之不足。 有人问药物和食补的差别为何？ 以药物和食物为原料，以中医药理为基础， 经过特殊烹饪加工制成的一种具有治疗作用的膳食。 补是日常的事情，却有一个需要不需要、适宜不适宜和及时不 及时的问题，有一个利和害的关系。 自古有云：“是药三分毒”，所以在进行药补时要十分愼重。 适身而施、适合时令、适可而止，是进补前所要注意的事情。 《书经．说命》上，记殷高宗命傅说之言。其文日：「若金，用汝作 砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。啓乃心，沃朕 心。若药弗瞑眩，厥疾弗瘳，若跣弗视地，厥足用伤。」言古代饮药 後必经过瞑眩阶段，否则病不愈。瞑眩乃服药後之轻微中毒病症，缘 於药之副作用。用之得当乃药，用之不当即是毒。 以上六个方子，里面所用的药物大都属於甘味药， 甘可补脾胃是没错，但必需建立在脾胃功能正常的状况下才可使用。 何谓正常？现代人爱喝冰冷、饮料…等，身体状况早就无法跟古人相比， 虽然现代医学进步，使得人们寿命延长，但耗伤自身先天精血的情形也更加严重。 若以现代人的体质来看，甘味药反而会使人感得腹胀、腹闷， 更使得消化吸收功能受限，反而无法达到其原意。 《本经》：「甘能令人满。」今天脾胃运化的功能受阻， 又服下这些甘味药进入，反而不易消化，转变成痰饮食积阻在体内， 会使人更加不舒服。 麦芽茶，看似无碍，但这些药物全赖脾胃正常运化吃下之药物， 再行体内水道、脉道，上输至肺以输布全身。 若此人脾胃素虚，不建议服用之。 玉屏风茶，可补气预防感冒，就如luiswilson大所言， 黄耆之补气功效，是由其味甘微温入於脾调和营卫，使营血得充， 行水道入下焦，卫气得和，从而固表而止汗。 若今天有外感阴邪侵人，治疗应该让邪从表而出， 最常用的方法是从汗而解，但今天用了黄耆，汗反而止，谓之闭门逐贼。 《本草备要》：「防风，…若血虚厥急，头痛不因风寒，泄泻不因寒湿， 火升发嗽，阴虚盗汗，阳虚自汗者，并禁用之。」 故有外感不可用黄耆，没有外感又不可用防风，这两味药不好用。 当归补血汤，真的是补血吗？ 方中黄耆1两、当归2钱，补气远远大於补血， 实因「气为血之帅」、「气行则血行」， 使用的时机是失血没错，但当归甘温，能令阴气流通， 开血分所郁之阳气，而治阳气踬於血分。 正因为它的作用会使阴气流通，进而使阳气得行， 所以高血压、熬夜、易怒、亢奋…等人皆不可用， 至於经期後不可用四物汤，也是因为每个人的体质不同， 所用的药物也不同，所以我们建议四物汤、八珍汤、中将汤、生化汤， 都不适合在经後服用。 《金匮‧妇人杂病篇》：「妇人脏躁，喜悲伤欲哭，象如神灵所作， 数欠伸，甘麦大枣汤主之。」 这里所说的脏躁，就西医学来看比较像是Hysteria， 歇斯底里(Hysteria)，系希腊语，其本意是子宫(原型Hysteria)。 脏躁症类似於歇斯底里，同为一种发作性精神病，以女性患者为多， 由於希腊人认为该病的病因是“子宫移位”，所以用子宫(Hysteria)来命名， 这与我国古人所称的子脏不谋而合。 脏躁症易发於子脏不安静时。不安静之时，内环境易失去平衡，故产生脏躁之症。 临床上常有各种分型，如分为心神不宁型、肝气郁结型、气郁痰阻型、 肝风内动型等，可见燥并非其病因。用以养心宁神，应非其所主要作用。 桂圆红枣茶，龙眼肉属性燥，不宜多用。 且桂圆、红枣皆为甘温药，体质燥热者反易上火使之不入眠。 黄耆大枣炖鸡，原因上面也说过了，出在黄耆这味药物。 以上，不多论述。现代大家吃的食物难道不是药？ 历代本草所记载之「粳米」，即为大家赖以主食的白米，它就不是药？ 任何的东西，用适宜即可，不要过於追求补药。 使用任何药物之前，需先经过审慎的诊断及辨证论治，方可施药， 用之不当，即可伤人，不可不谨慎。 -- 花落人独立， 微雨燕双飞。 φ雪山孤燕 http://www.wretch.cc/blog/jaecolin 无名小站个人版P_Jaecolin --

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