※ 引述《wsxedcrfv (......)》之銘言： : 螳螂之法，本擷少林之母體為要，參以猿猴步、狸拳以及些許通背之形、術 : 而匯整成一派。如此藝者，習藝盤練必多而繁，昔者武人大多鄙俗村夫，甚少通 : 文解醫之徒；故內訣氣血順逆不曉，專致力猛剽悍之法，筋努骨突比比皆是，此 : 非拳之正也。螳螂之藝，本就匯整之術，以少林打法為綱，運氣之法卻違少林亦 : 非武當，丹田之氣不沉不存亦空蕩。習此術者，迫吸入之氣而摧命門之氣上行， : 妄圖藉此行周天之運；震足而欲用此為勁襲之，正可裂己體而錯覺生，伴浮息而 : 壞臟腑，湧泉之氣不上行，以筋骨之廢力行拳，可謂蠢駑豕彘之流。氣沉丹田、 : 中正安舒此八字，不僅少林可用，更為內家派流之圭臬。 文者，物象之本，王政之始，前人所垂後，後人所以識古， 知理有所別，藝共他分，天下之至賾，而不可亂也。前輩武 家依文託事，以垂憲象，昭於千秋，不在陰陽化育，玄通萬 宇，惟傳藝是賴。俗儒鄙夫，翫其所習，蔽所希聞，怪舊埶 ，而善野言，以其所知為秘妙，究洞聖人之微恉。人用己私 ，是非無正，巧說邪辭，使天下學者疑。又見《臟腑》、《 素問》之論，因曰命門，或言湧泉，以見少林為主，不見十 八家技傳為體，妄自卑尊，其迷誤不諭，豈不悖哉? 傳不云，止戈為武，明代兵家以十六家技傳，曾云『你武藝 高，決殺了賊，賊如何又會殺你，你不學武藝，是不要性命 的呆子』又以天下十六家武技，比類合誼，較論指撝，『雖 各有所長，各傳有上而無下，有下而無上，就可取勝於人， 此不過偏於一隅』若此者甚眾，皆作易語，未見雜廁詰屈， 今反不能是，豈不怪哉?? 因論南北是非，古今通塞，欲更捃選精切，除削疏緩，亦宜 敬為先，理為後，交錯以禮，何蠢駑豕彘為? 屏居山野，交 游阻絕，舊所困，今所無，一字一語，當機杼出之，不可自 作狂語，遺網路武友之譏評、笑刺，徒惹謗也，無益世道。 後有學者，焉可不引之為戒? 我輩當慎矣! ※ 編輯: maskzero 來自: 202.159.133.171 (05/22 18:35)