※ 引述《wsxedcrfv (......)》之铭言： : 螳螂之法，本撷少林之母体为要，参以猿猴步、狸拳以及些许通背之形、术 : 而汇整成一派。如此艺者，习艺盘练必多而繁，昔者武人大多鄙俗村夫，甚少通 : 文解医之徒；故内诀气血顺逆不晓，专致力猛剽悍之法，筋努骨突比比皆是，此 : 非拳之正也。螳螂之艺，本就汇整之术，以少林打法为纲，运气之法却违少林亦 : 非武当，丹田之气不沉不存亦空荡。习此术者，迫吸入之气而摧命门之气上行， : 妄图藉此行周天之运；震足而欲用此为劲袭之，正可裂己体而错觉生，伴浮息而 : 坏脏腑，涌泉之气不上行，以筋骨之废力行拳，可谓蠢驽豕彘之流。气沉丹田、 : 中正安舒此八字，不仅少林可用，更为内家派流之圭臬。 文者，物象之本，王政之始，前人所垂後，後人所以识古， 知理有所别，艺共他分，天下之至赜，而不可乱也。前辈武 家依文托事，以垂宪象，昭於千秋，不在阴阳化育，玄通万 宇，惟传艺是赖。俗儒鄙夫，翫其所习，蔽所希闻，怪旧埶 ，而善野言，以其所知为秘妙，究洞圣人之微恉。人用己私 ，是非无正，巧说邪辞，使天下学者疑。又见《脏腑》、《 素问》之论，因曰命门，或言涌泉，以见少林为主，不见十 八家技传为体，妄自卑尊，其迷误不谕，岂不悖哉? 传不云，止戈为武，明代兵家以十六家技传，曾云『你武艺 高，决杀了贼，贼如何又会杀你，你不学武艺，是不要性命 的呆子』又以天下十六家武技，比类合谊，较论指撝，『虽 各有所长，各传有上而无下，有下而无上，就可取胜於人， 此不过偏於一隅』若此者甚众，皆作易语，未见杂厕诘屈， 今反不能是，岂不怪哉?? 因论南北是非，古今通塞，欲更捃选精切，除削疏缓，亦宜 敬为先，理为後，交错以礼，何蠢驽豕彘为? 屏居山野，交 游阻绝，旧所困，今所无，一字一语，当机杼出之，不可自 作狂语，遗网路武友之讥评、笑刺，徒惹谤也，无益世道。 後有学者，焉可不引之为戒? 我辈当慎矣! ※ 编辑: maskzero 来自: 202.159.133.171 (05/22 18:35)