嗯...我算是念機械的 以前學機動和靜力動力的時候 常常會想著把很多武術的用力模式代入 無奈程度太差 (武術或學識方面都是...) 光是把身體看成簡單的連桿機構都覺得很吃力 更不要說馬步時尾閭中正或是翹屁股時不同的肌肉伸縮 或是互相協調的效應 學長學弟也不乏生科應力電機物理系所的高手 不過與其說研究 好像還沒有自己身體力行練好來得直觀 社團比較資深的物理碩士和應力博士也沒聽他們開口閉口就搞學理的分析 市面上似乎也沒有真正投入這行去研究的人 而且不懂不會沒有一定程度的人 也很難抓到研究的方向 看看NG最近那個科學看武術就知道了... 所以想到的最好方法 就是讓高學識專業人才同時也是高手 再讓他們聚集起來做研究... 當然 先拿五年五千萬來 吃力不討好最好是有人會想幹... ※ 引述《HBLHBL (HBL)》之銘言： : 其實我覺得武術要推廣 : 首先要去除一些宗教化和過於抽象的東西 : 當然 : 我也相信傳統武術一定有一些厲害但是抽象的東西,好比說氣功 : 所以如果我從這的角度出發去推廣國術,自然會流失ㄧ些東西 : 但是從我個人的觀點來看 : 大多數的武術技巧其實是合乎科學、力學和槓桿原理的 : 當然 : 我不是學理工的 : 但是我的哥跟我姐都是學理工的 : 一個是電物碩士,一個是物理碩士 : 所以我常常會跟他們討論一些武術上的技巧 : 而大部分的技巧,尤其是摔跤,是可以用科學的觀點去研究甚至是修正的 : 所以我會想從這樣的角度去推廣武術 : 我覺得這樣還有一個好處是 : 武術技巧就會有根有據 : 比較不容易被人家誤會成太玄的東西 : 有一位板友說 : 我會練掌功,所以我去經營這樣的產業簡直就是瘋子 : 當然 : 我也知道要推廣這樣的東西不容易 : 但我並不是很明白這跟練掌功有什麼關係 : 況且我練的掌功也不是什麼特別的武功絕學,不過就是打沙包而已 : 重點是放在怎麼樣打才能打出威力,而手又不會受傷,這是我比較在乎的 : 至於在推廣上 : 我也認為,應該說我本來就認為 : 武術要能推廣,勢必要脫離一些傳統的觀念或價值 : 但是現在的武術即使內容有所改變,但推廣的仍然不是很成功 : 所以我就在想 : 是武術這樣東西本身就應該被淘汰了 : 還是現在的武術家在推廣的策略上需要改進 : 我目前比較傾向是推廣的策略不良 : 至於武術本身內容可能是其次 : 所以我才會說很多我覺得的經營策略,而不是訓練方法 : 在大學的武術性社團裡 : 功夫好並不代表就有經營頭腦 : 稱職的社長跟稱職的教練,我覺得這兩者是需要區分的 : 把它擴大來看 : 所以我才覺得武功好的人要與有經營頭腦的人合作,不能偏廢 : 當然一個人如果能兩者兼備自然是最好的 : 有些板友會舉雲門舞集或是其他的團體,也加入武術的元素來表演 : 我認為這也是一種推廣的方法 : 但回到本質上來說,我覺得這些不能算是武術 : 武術的發源本身就是一種搏鬥的技巧 : 練的人不一定用來打、用來養生、體悟智慧、或者是表演,它有很多用途 : 但是武術的根本還是來自於搏鬥,我認為這也是武術之所以被稱為武術的原因 : 武術與其他的運動的區隔,我想主要還是這個 : 只是說我覺得現在社會高度文明,人與人之間並沒有必要生死相搏 : 所以這種擊技方面要合乎安全、休閒 : 但是我認為搏鬥還是一個武術上的根本,也是武術發展的源頭 : 另外我覺得 : 很多人把切磋看得太重了 : 那種沉重與其說是討論切磋,不如說是討論決鬥 : 我個人覺得 : 切磋就像是一種遊戲 : 主要的目的在於學習,而不是在於打贏 : 有沒有贏我覺得不是重點 : 重點是透過對打的過程學習一些技巧,我覺得這是很重要的 : 有人說自己一出手就傷人 : 但我覺得厲害的人應該要能夠做到在最小傷害的原則下制住對方 : 不然古代每個師傅都把自己的徒弟打成重傷,那大家就不用練了 : 所以我認為切磋是一種學習,不是決鬥 : 勝負不用看得那麼沉重 : 以上是我的看法 -- 離婆離婆諦 求訶求訶諦 陀羅尼諦 尼訶羅諦 毗黎你帝 摩訶伽帝 真陵乾諦 娑婆訶 離婆離婆諦 求訶 ██◣ 羅尼諦 尼訶 棍!七佛滅罪真言! >＜ 陵乾諦 娑婆訶 離婆離婆諦 求訶求◥￣– 尼諦 尼訶羅諦 毗黎你帝 摩訶 <▽ > 乾諦 娑婆訶 離婆離婆諦 求訶 ◢蓮◥0 尼諦 尼訶羅諦 毗黎你帝 摩訶 陵乾諦 娑婆訶 離婆離婆諦 求訶 ／◢|| 羅尼諦 尼訶羅諦 毗黎你帝 摩訶 ∕﹨ BY errantknight # 離婆離婆諦 求訶求訶諦 陀羅尼諦 尼訶羅諦 毗黎你帝 摩訶伽帝 真陵乾諦 娑婆訶 --

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