嗯...我算是念机械的 以前学机动和静力动力的时候 常常会想着把很多武术的用力模式代入 无奈程度太差 (武术或学识方面都是...) 光是把身体看成简单的连杆机构都觉得很吃力 更不要说马步时尾闾中正或是翘屁股时不同的肌肉伸缩 或是互相协调的效应 学长学弟也不乏生科应力电机物理系所的高手 不过与其说研究 好像还没有自己身体力行练好来得直观 社团比较资深的物理硕士和应力博士也没听他们开口闭口就搞学理的分析 市面上似乎也没有真正投入这行去研究的人 而且不懂不会没有一定程度的人 也很难抓到研究的方向 看看NG最近那个科学看武术就知道了... 所以想到的最好方法 就是让高学识专业人才同时也是高手 再让他们聚集起来做研究... 当然 先拿五年五千万来 吃力不讨好最好是有人会想干... ※ 引述《HBLHBL (HBL)》之铭言： : 其实我觉得武术要推广 : 首先要去除一些宗教化和过於抽象的东西 : 当然 : 我也相信传统武术一定有一些厉害但是抽象的东西,好比说气功 : 所以如果我从这的角度出发去推广国术,自然会流失ㄧ些东西 : 但是从我个人的观点来看 : 大多数的武术技巧其实是合乎科学、力学和杠杆原理的 : 当然 : 我不是学理工的 : 但是我的哥跟我姐都是学理工的 : 一个是电物硕士,一个是物理硕士 : 所以我常常会跟他们讨论一些武术上的技巧 : 而大部分的技巧,尤其是摔跤,是可以用科学的观点去研究甚至是修正的 : 所以我会想从这样的角度去推广武术 : 我觉得这样还有一个好处是 : 武术技巧就会有根有据 : 比较不容易被人家误会成太玄的东西 : 有一位板友说 : 我会练掌功,所以我去经营这样的产业简直就是疯子 : 当然 : 我也知道要推广这样的东西不容易 : 但我并不是很明白这跟练掌功有什麽关系 : 况且我练的掌功也不是什麽特别的武功绝学,不过就是打沙包而已 : 重点是放在怎麽样打才能打出威力,而手又不会受伤,这是我比较在乎的 : 至於在推广上 : 我也认为,应该说我本来就认为 : 武术要能推广,势必要脱离一些传统的观念或价值 : 但是现在的武术即使内容有所改变,但推广的仍然不是很成功 : 所以我就在想 : 是武术这样东西本身就应该被淘汰了 : 还是现在的武术家在推广的策略上需要改进 : 我目前比较倾向是推广的策略不良 : 至於武术本身内容可能是其次 : 所以我才会说很多我觉得的经营策略,而不是训练方法 : 在大学的武术性社团里 : 功夫好并不代表就有经营头脑 : 称职的社长跟称职的教练,我觉得这两者是需要区分的 : 把它扩大来看 : 所以我才觉得武功好的人要与有经营头脑的人合作,不能偏废 : 当然一个人如果能两者兼备自然是最好的 : 有些板友会举云门舞集或是其他的团体,也加入武术的元素来表演 : 我认为这也是一种推广的方法 : 但回到本质上来说,我觉得这些不能算是武术 : 武术的发源本身就是一种搏斗的技巧 : 练的人不一定用来打、用来养生、体悟智慧、或者是表演,它有很多用途 : 但是武术的根本还是来自於搏斗,我认为这也是武术之所以被称为武术的原因 : 武术与其他的运动的区隔,我想主要还是这个 : 只是说我觉得现在社会高度文明,人与人之间并没有必要生死相搏 : 所以这种击技方面要合乎安全、休闲 : 但是我认为搏斗还是一个武术上的根本,也是武术发展的源头 : 另外我觉得 : 很多人把切磋看得太重了 : 那种沉重与其说是讨论切磋,不如说是讨论决斗 : 我个人觉得 : 切磋就像是一种游戏 : 主要的目的在於学习,而不是在於打赢 : 有没有赢我觉得不是重点 : 重点是透过对打的过程学习一些技巧,我觉得这是很重要的 : 有人说自己一出手就伤人 : 但我觉得厉害的人应该要能够做到在最小伤害的原则下制住对方 : 不然古代每个师傅都把自己的徒弟打成重伤,那大家就不用练了 : 所以我认为切磋是一种学习,不是决斗 : 胜负不用看得那麽沉重 : 以上是我的看法 -- 离婆离婆谛 求诃求诃谛 陀罗尼谛 尼诃罗谛 毗黎你帝 摩诃伽帝 真陵乾谛 娑婆诃 离婆离婆谛 求诃 ██◣ 罗尼谛 尼诃 棍!七佛灭罪真言! >＜ 陵乾谛 娑婆诃 离婆离婆谛 求诃求◥￣– 尼谛 尼诃罗谛 毗黎你帝 摩诃 <▽ > 乾谛 娑婆诃 离婆离婆谛 求诃 ◢莲◥0 尼谛 尼诃罗谛 毗黎你帝 摩诃 陵乾谛 娑婆诃 离婆离婆谛 求诃 ／◢|| 罗尼谛 尼诃罗谛 毗黎你帝 摩诃 ∕﹨ BY errantknight # 离婆离婆谛 求诃求诃谛 陀罗尼谛 尼诃罗谛 毗黎你帝 摩诃伽帝 真陵乾谛 娑婆诃 --

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