不知道大家有沒有聽過柏拉圖的"理型"(idea)論？所謂理形，就是存在於物體之前的一種 精神性的東西，它存在於理形的世界中。萬事萬物都有其理形，且萬事萬物都是以其理型 為模仿的對象產生的. 理形是萬物最完美的形式. 打個比方，我們畫一個圓，心中想的是 那完美的圓形，但我們畫出來的圓不可能完美，我們只是模仿那完美的圓在畫。那完美的 圓形就是圓的理形。 什麼是招式的理形？我認為，我們練的一切單招，他不是只有一個樣子，或者說，它只是 它代表的那個動作之精神的理形。也就是說，你想要用這種方法打人，我們練的那個單招 就是這種方法中最完美的那一個動作。然而在對敵時，狀況是千變萬化的，我們不可能考 慮到所有可能出現的情況然後發明出所有的動作， 所以我們不可能出每一招都做到最完美 的樣子，我們只能模仿招式的"理形"，在不失其精神的原則上做出類似的動作。如此一來 ，我們練的招式有限，確能在應敵時做出無窮多的動作，而不會在緊急時找不到適當的招 式。. 舉個例子，我們常常認為大纏絲崩捶沒有用，但有次學長示範一個"不一樣"的大纏絲給我 看，卻非常的管用。仔細想，他做的並不是不一樣的大纏絲， 而是他保留大纏絲這個動 作中纏住敵人的手並破壞其重心的精神，在硬敵時稍微改變一下動作而已。外表看起來不 一樣，但精神還在。這適應敵時我們模仿那"招式的理形"做出來的動作。 古人不是笨蛋，他不可能設計一個死的招式，一定會考慮到實際應敵時的變化。因此他設 計這個招式要徒弟學的並不是這個死的動作(這個動作的理形)，而是這個動作的精神。只 要把握住那個招式的精神，就能做出無窮多的動作出來。李小龍常常批評傳統武術陷於固 定的招式而不知變通，李小龍是聰明人，但古人也不笨。我想古人絕不會像李小龍批評的 那麼笨。李小龍認為反覆練習固定的招式沒有用，但如果我們從反覆練習的固定招式中得 到那個招式的精神，就可以擺脫固定招式沒有用的迷思了。 --

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