※ 引述《scsa3 (無畏級中華大聖雕)》之銘言： : 當小泉參拜神社的時候 : 遭到韓國跟中共的抗議 : 為什麼?因為神社(靖國?)是祭拜二戰的日本士兵 他是首相 他代表的是國家和一個存續的政權 所以也背負了這個國家固有的歷史 我覺得你舉這樣的例子來比擬一個屬於東方文明共有的文化資產 (武術) 有點引喻失當 如果你真的了解歷史 那麼中日在文化上有很深的淵源 即使是在武術上面 即使是在象徵日本武士道的兵器上面 你要把劍道跟二戰的屠殺扯上關係 個人是認為不合理 戰爭是當權者的決策 文化是所有人民的資產 沒有一個國家的人民是愛戰爭的 更何況是在戰後長大的現代的日本人 : 因此 我希望我的老師能在我拜師的第一天 : 九十度鞠躬 跟我道歉 : 我強調的是拜師那天 : 我要求的是一個型式 一種認同 : 希望我的老師能代表他的民族與武器做些什麼 可以請教您 您會在怎樣的動機下去學劍道 ? 你真的要學劍道嗎? 照你之前的論點 你只是要學到自保 那劍道只是眾多選擇的一種 這樣看來你的重點反而是要一個拿著武士刀的人跟你道歉 而不是要學習這把刀所代表的精神和正面意義 : 並且在道歉的同時 : 也化解我心理對這把刀的仇恨與傷感 那麼建議你在學任何兵器以前 都去調查一下這種兵器應該隸屬於哪個民族 這個民族以前在戰爭裡面 用這種兵器殺了多少無辜的人 除了砍頭 是不是還有分屍 跺四肢 掏內臟 有的沒有的 恐怕你會發現 大部份兵器都是華人以往還是亞洲強權的時候 拿來屠殺所謂的蠻夷之邦的 但 這些人能稱為武術家嗎?! 只有日本人會在戰爭時做殘忍的燒殺擄掠??!!! 如果你是這麼堅持要把歷史和武術結合在一起思考 那麼衷心建議你 不要只看到自己心裡的痛 看不見別人心裡的痛 扯遠了 我認為把過去的歷史代進武術的思維 不只是不太應該 而是沒有道理 拿著武士刀的人不見得就是武士 日本軍官不見得就有資格被稱為懂劍道的人 武士刀是死的 它不能選擇拿著它的主人 今天你看著一個懂得武士刀的技藝 精神 的劍道老師 要求他為另外一些同樣拿著武士刀 卻沒有武士道精神 也不見得是合格劍士的人道歉 這不是莫名其妙嗎?? 時代在進步 為何不往前看 試著共同努力保存同屬東方文明的資產 還要把一些過去的歷史事件放大 來彼此計較 只會讓東方文明被侵蝕的更快而已 可能遣詞用字又太激烈了些 還請不吝賜教 --

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