※ 引述《scsa3 (无畏级中华大圣雕)》之铭言： : 当小泉参拜神社的时候 : 遭到韩国跟中共的抗议 : 为什麽?因为神社(靖国?)是祭拜二战的日本士兵 他是首相 他代表的是国家和一个存续的政权 所以也背负了这个国家固有的历史 我觉得你举这样的例子来比拟一个属於东方文明共有的文化资产 (武术) 有点引喻失当 如果你真的了解历史 那麽中日在文化上有很深的渊源 即使是在武术上面 即使是在象徵日本武士道的兵器上面 你要把剑道跟二战的屠杀扯上关系 个人是认为不合理 战争是当权者的决策 文化是所有人民的资产 没有一个国家的人民是爱战争的 更何况是在战後长大的现代的日本人 : 因此 我希望我的老师能在我拜师的第一天 : 九十度鞠躬 跟我道歉 : 我强调的是拜师那天 : 我要求的是一个型式 一种认同 : 希望我的老师能代表他的民族与武器做些什麽 可以请教您 您会在怎样的动机下去学剑道 ? 你真的要学剑道吗? 照你之前的论点 你只是要学到自保 那剑道只是众多选择的一种 这样看来你的重点反而是要一个拿着武士刀的人跟你道歉 而不是要学习这把刀所代表的精神和正面意义 : 并且在道歉的同时 : 也化解我心理对这把刀的仇恨与伤感 那麽建议你在学任何兵器以前 都去调查一下这种兵器应该隶属於哪个民族 这个民族以前在战争里面 用这种兵器杀了多少无辜的人 除了砍头 是不是还有分屍 跺四肢 掏内脏 有的没有的 恐怕你会发现 大部份兵器都是华人以往还是亚洲强权的时候 拿来屠杀所谓的蛮夷之邦的 但 这些人能称为武术家吗?! 只有日本人会在战争时做残忍的烧杀掳掠??!!! 如果你是这麽坚持要把历史和武术结合在一起思考 那麽衷心建议你 不要只看到自己心里的痛 看不见别人心里的痛 扯远了 我认为把过去的历史代进武术的思维 不只是不太应该 而是没有道理 拿着武士刀的人不见得就是武士 日本军官不见得就有资格被称为懂剑道的人 武士刀是死的 它不能选择拿着它的主人 今天你看着一个懂得武士刀的技艺 精神 的剑道老师 要求他为另外一些同样拿着武士刀 却没有武士道精神 也不见得是合格剑士的人道歉 这不是莫名其妙吗?? 时代在进步 为何不往前看 试着共同努力保存同属东方文明的资产 还要把一些过去的历史事件放大 来彼此计较 只会让东方文明被侵蚀的更快而已 可能遣词用字又太激烈了些 还请不吝赐教 --

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