※ 引述《RungTai (泰)》之銘言： 這本書我還在看，不過先推薦給大家 組織行為在國外的研究已經差不多成形，路線也已經清楚 但在台灣的本土OB研究卻還有很多問題 主編在開始的文章中先將本土的研究論文型態做分類 包括以驗證國外理論為主的、或開發獨創理論的.....諸多類型 然後以此架構檢視近年來台灣對組織行為研究的大部分博碩士論文 對台灣OB研究做一整理，這是對過往研究成果做回顧的一項創舉 請注意本書是一本歸納的書， 是『OB研究之整理』而不是純粹在『研究OB』 所以當成教科書或學習材料並不合適 對已考上ＭＢＡ的研究生而言，是一本很好的工具書， 可以釐清自己將來的研究方向、前人研究脈絡中的缺失、及方法論的問題 （例如：國內諸多研究『士氣』的論文，居然對士氣本身定義都很模糊 (ex以工作滿足相關的構面去『合成』士氣的定義.....) 而在此模糊的情形下，還可以發展量表？ ） 對正在學習管理學的人，更是一本開拓視野的好書 因為很多OB理論、名詞，也許在學習時懵懵懂懂，囫圇吞棗，也不知實際應用是如何 本書可以提供另一個摸清OB大象全貌的途徑， 一方面驗證課本上的西方理論（如工作滿足、轉換型領導...） 一方面也看看這些理論要適應台灣本土情境時，學者認為該做哪些修正？ 或者因為華人本身有別於西方人的文化、人格特質、社會關係、群體互動模式...等 而需要以哪些異於西方人的模式、邏輯去建構本土的管理理論？ 我相信具備這些宏觀的（批判）視野，對考試應該也不無幫助才對 最後，由於主編群是心理學的專業背景 更讓我們驗證了管理學理論引自上游學科的痕跡 -- 夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子 之器不得已相簿 http://www.wretch.twbbs.org/album 有佈景主題 速度很快於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以 喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止可以不殆譬道之在天 163.29.130.56海 作者在 04/06/11 19:44:18 從 218-160-28-45.dynamic.hinet.net 修改這篇文章 -- 夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以 喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止可以不殆譬 TM-183.tm.nthu.edu.tw海 RungTai 在 07/10/08 3:58:56 從 140.114.132.183 修改這篇文章