作者dgc (逍遙遊)
看板Magic_info
標題Re: [問題] 關於姓名 我該怎麼辦哩
時間Thu Mar 3 07:45:50 2005
※ 引述《caselook (福耘)》之銘言:
: ※ 引述《dgc (逍遙遊)》之銘言:
: : 孔子的正名,指的是「政治上的解釋」,還是「姓名學的解釋」?
: 孔子所說的正名,既非專指政治上的解釋,更不是專為姓名學所做的解釋,此理甚明。
: 愚從未說「正名」是專對姓名學而言,愚僅說:「正名雖不僅僅是取個好名字而已,但
: 取個好名字絕對可以含括在「正名」的意涵之中。」古人之言,只要不引喻失義,後世
: 加以擴張引申,並不為過。例如:「朝三暮四」,原來係指「換湯不換藥」的藉口,後
: 世卻用來形容一個人沒有定性,甚至變成「花心」的同義詞,相較於原意,真是十萬八
: 千里了。對於古文的解釋若僅在於咬文嚼字,無異食古不化,殊不足取。
喔?是這樣啊?
請前輩問問,有學過國文的學者
我可不認同似是而非,無限上綱的套用
我在想...「冥冥之中,自有定數」
幸好「冥」不是「名」
要不然我想姓名學學者,拿這句來跟別人講,說古時有姓名學
真的很好用喔,是吧?呵
: : 再來莊子的話,子非魚,魚非子,套用在子曰的正名
: : 這樣子好像,孔子說的話,只有他至聖先師知道
: : 好像,我們都不用學論語了,因為我們完全聽不懂
: : 是難以理解他老人家用心留傳的智慧喔
: : 這不是很詭異嗎?
: 愚並非拿莊子的話套用在孔子身上,而是用在和您的討論上,請勿誤解。
: 愚的意思很明白,就是「您又不是我,又怎麼知道我對「正名」的認知倒底是什麼?」
: 「光憑少數的文字對答,您就可以完全的明瞭我的意思嗎?」如此而已。
喔,這樣啊,那是小弟誤解囉
: 再說,您我都不是孔子本人,光憑論語上簡要的記載,就能完全體會聖人的用心嗎?
: 您和我真的有這麼高深的國學素養嗎?今日看來,您是一定有的;愚是一定沒有的。^^
: 再則,愚在前文中,已自承「大錯特錯」了,再炒冷飯,實已離題。
不用你說我說,請前輩問問國文學者。
有些話可以開玩笑,有些話要很正經
我相信:事實勝於雄辯!
: : 很簡單,理論何在?統計數據何在?
: : 沒有明確的理論與統計數據,就替人隨易改名
: : 這不是「實驗」是什麼?
: : 這不是「缺德」是什麼?
: 恕愚無知,實不知當今五術界有何人、何種術數已做出嚴謹的量化統計?
: 不知您推崇的八字命學是否有提出嚴謹而且能夠經得起檢驗的「統計數據」?
歐陽玠前輩,神秘命理學,這八字理論早已提出來了
也難怪你不知,這書出於民國68年,近24年,才重新出版
若要統計數據的話,恕小弟沒那才能,畢竟是大功程
不過相信往後,指日可待,呵:)
畢竟,算姓名跟算八字相比,可真的是小巫見大巫
: 至於理論,那是汗牛充棟了;不過,想來能過您法眼的姓名學理論,恐怕是沒有吧^^
理論有沒有用,拿來套用在實際名字上,就曉得了
: 愚所參閱過的五術論著,其實都侷限在「經驗的陳述」,充其量僅能算是質性研究;
: 真的做量化統計的,愚是真的井蛙之見,還望您指點。
歐陽玠前輩,神秘命理學,武陵出版社,220元
這八字理論,已「量化」八字了
這本書,有心找是買得到的
: : 有認同,就有否定,當然也有存疑
: : 你可以倡導你所謂的話,但我是不大認同啦。
: : 老話一句:話人人會講,做的沒幾個!
: 愚對任何學問,從不依個人好惡就率爾否定他人,差異僅在「存疑」的百分比而已。
是啊,你這樣講,我是蠻認同啦
畢竟,99.999999999999999999999999999999999999999%存疑 不等於 否定
不過,也快要否定了,是吧?呵
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