※ 引述《caselook (福耘)》之铭言： : ※ 引述《dgc (逍遥游)》之铭言： : : 孔子的正名，指的是「政治上的解释」，还是「姓名学的解释」？ : 孔子所说的正名，既非专指政治上的解释，更不是专为姓名学所做的解释，此理甚明。 : 愚从未说「正名」是专对姓名学而言，愚仅说：「正名虽不仅仅是取个好名字而已，但 : 取个好名字绝对可以含括在「正名」的意涵之中。」古人之言，只要不引喻失义，後世 : 加以扩张引申，并不为过。例如：「朝三暮四」，原来系指「换汤不换药」的藉口，後 : 世却用来形容一个人没有定性，甚至变成「花心」的同义词，相较於原意，真是十万八 : 千里了。对於古文的解释若仅在於咬文嚼字，无异食古不化，殊不足取。 喔？是这样啊？ 请前辈问问，有学过国文的学者 我可不认同似是而非，无限上纲的套用 我在想...「冥冥之中，自有定数」 幸好「冥」不是「名」 要不然我想姓名学学者，拿这句来跟别人讲，说古时有姓名学 真的很好用喔，是吧？呵 : : 再来庄子的话，子非鱼，鱼非子，套用在子曰的正名 : : 这样子好像，孔子说的话，只有他至圣先师知道 : : 好像，我们都不用学论语了，因为我们完全听不懂 : : 是难以理解他老人家用心留传的智慧喔 : : 这不是很诡异吗？ : 愚并非拿庄子的话套用在孔子身上，而是用在和您的讨论上，请勿误解。 : 愚的意思很明白，就是「您又不是我，又怎麽知道我对「正名」的认知倒底是什麽？」 : 「光凭少数的文字对答，您就可以完全的明了我的意思吗？」如此而已。 喔，这样啊，那是小弟误解罗 : 再说，您我都不是孔子本人，光凭论语上简要的记载，就能完全体会圣人的用心吗？ : 您和我真的有这麽高深的国学素养吗？今日看来，您是一定有的；愚是一定没有的。^^ : 再则，愚在前文中，已自承「大错特错」了，再炒冷饭，实已离题。 不用你说我说，请前辈问问国文学者。 有些话可以开玩笑，有些话要很正经 我相信：事实胜於雄辩！ : : 很简单，理论何在？统计数据何在？ : : 没有明确的理论与统计数据，就替人随易改名 : : 这不是「实验」是什麽？ : : 这不是「缺德」是什麽？ : 恕愚无知，实不知当今五术界有何人、何种术数已做出严谨的量化统计？ : 不知您推崇的八字命学是否有提出严谨而且能够经得起检验的「统计数据」？ 欧阳玠前辈，神秘命理学，这八字理论早已提出来了 也难怪你不知，这书出於民国68年，近24年，才重新出版 若要统计数据的话，恕小弟没那才能，毕竟是大功程 不过相信往後，指日可待，呵:) 毕竟，算姓名跟算八字相比，可真的是小巫见大巫 : 至於理论，那是汗牛充栋了；不过，想来能过您法眼的姓名学理论，恐怕是没有吧^^ 理论有没有用，拿来套用在实际名字上，就晓得了 : 愚所参阅过的五术论着，其实都局限在「经验的陈述」，充其量仅能算是质性研究； : 真的做量化统计的，愚是真的井蛙之见，还望您指点。 欧阳玠前辈，神秘命理学，武陵出版社，220元 这八字理论，已「量化」八字了 这本书，有心找是买得到的 : : 有认同，就有否定，当然也有存疑 : : 你可以倡导你所谓的话，但我是不大认同啦。 : : 老话一句：话人人会讲，做的没几个！ : 愚对任何学问，从不依个人好恶就率尔否定他人，差异仅在「存疑」的百分比而已。 是啊，你这样讲，我是蛮认同啦 毕竟，99.999999999999999999999999999999999999999%存疑 不等於 否定 不过，也快要否定了，是吧？呵 -- 梅花心易网上教学 http://xdcc.myweb.hinet.net/ --

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