※ 引述《dgc (逍遙遊)》之銘言： : 世上很多學問、資料，都是從網路上得知的 : 君不知？「秀才不出門，能知天下事」就是網路造成的 : 尤其是搜尋引擎，google更是首屈一指 : 當然，說要網路上，把中華文化所有資料都在上面，就目前來說：不可能！ : 往後，我相信是可能的！ 愚想強調的，僅是「正確的研究精神」而已；「存疑」是正確的研究精神，而「否定」 卻是不可取的，如此而已。研究方法隨著科技的日新月異，愈來愈簡單了，現代人只要 有心，不必「皓首」，也能「窮經」，這都是拜現代科技之賜。但如果沒有小心求證的 精神，恐怕聰明反被聰明誤，「大膽假設」一概變成「大膽否定」，如此豈不自誤誤人。 : 不過，請你要回到原來問題上來看，請了解「問題背後的問題」是什麼？ : 為什麼沒人說清楚姓名學的起源？ : 是因為這是近代發明的原故，所以沒人提起嗎？ : 這是很現實的問題，姓名學的依據太少了！！！ : 叫人相信古時姓名學，卻提不出原由、依據，這樣子很難令人相信！ : 當然，更不用說理論了，唉唉... 子平術是您推崇的命學，相傳子平最早源於唐代李虛中，至五代徐升集大成，後人為了 紀念徐升，因此將四柱推命術稱為「子平術」。書上說在李虛中的時代，他只論三柱， 也就是「年、月、日」三柱六字，而且命主不是日干，而是年干；歷經有唐以迄五代二 百餘年之發展，才發展出四柱八字，而以日干為命主。試想，當年李虛中創設三柱論命 時，不也如現代人創設姓名學一樣；既是創舉，自然是前無古人，雖是前無古人，但只 要符合易經及五行之正理，就不能率爾斥為異端。 「周公恐懼流言日，王莽禮賢下士時，設使當年身便死，古來真偽有誰知？」 現代人罵熊崎健翁，有的是純就學理來罵，但更多的人開罵是因為不服氣，小小一個日 本鬼子，憑什麼剽竊中華文化？學術要心平氣和的討論，若僅僅流於意氣之爭，甚而口 角爭勝，又有何意義？ 古時有沒有姓名學，其實無甚相干，因為現代已發展出姓名學，這是不爭的事實；UNIAC 剛問世的時候，相信大多數的人還是寧願用計算器，甚至用算盤；PC剛問世時，連它的娘 IBM 自己都不看好，當時又有誰想的到，PC會有今日席捲全球的盛況？ 姓名學若是一無可取的糟粕，又怎會有今日的百家爭鳴？！ : 熊崎氏姓名學，令人詬病之處很多，是本身體系有問題了，你說筆劃有巧合者，眾多矣。 : 要不然也不會衍生出眾多姓名學派，除了農名曆還保留著，呵 陳水扁29劃（不平），李敖17劃（過剛），您說這些都是巧合？！要說巧合可以， 應該先做實證研究，提出統計數據，證實並不落在信賴區間，確實看不出任何正相關， 這樣才可以大聲的說：「姓名筆劃數純屬巧合」「可代表本人立場」。 : : 敢問「用當地時間」之論點是出於何本古籍？ : 古籍，我是不敢說啦，畢竟這類觀點，是近代才思考的，同意嗎？呵 : 歐陽前輩的書，略有提到此觀念 : 而當地時間這答案，是詢問過略有研究此八字的命相師，所得來心得 : 當然，歡迎有不同的聲音，畢竟這類考證，是需要多方面評估的！ : 而小弟會如此相信這系統八字，是因為理論完整，令小弟著實配服！ : 不敢說後無來者，但敢說前無古人提出明確的八字理論！ 對照您前述的「外星人攻打地球論」，真是兩套哲學，兩套標準！^^ 您堅信古人有姓名，但絕對否定有姓名學；堅信在特殊時空背景下發展的命學擁有 百分之百的可信度，卻不相信不受時空背景限制的姓名學具有參考價值？ 這是您的自由意志，本無可厚非，外人亦無從置喙。愚只是太過雞婆，徒惹閒話。 就此打住，有空歡迎多到姓名學研究版逛逛，謝謝您的指正。^^ -- 名儒法陰陽、雜墨道縱橫、小說農民樂、十家易同生。 福耘小站，提供易卦姓名解析服務，網址：http://www.vcr.idv.tw/ --

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