作者dgc (逍遙遊)
看板Magic_info
標題Re: [問題] 關於姓名 我該怎麼辦哩
時間Tue Feb 22 07:49:43 2005
※ 引述《caselook (福耘)》之銘言:
: ※ 引述《dgc (逍遙遊)》之銘言:
: : 研究姓名學,我認同是「學術」,只是哩...
: : 就「姓名學」這三字,就牽涉到「知命、改名、改運」了。
: : 這樣說似乎有點偏頗,不過這是「鐵一般的事實」啊,不得不承認啊!
: : 如果一玄學,只知其所然,不去應用,說實在話:發明好玩的啊?
: 研究命運術數,本來就在於「知命以造勢」,白話來講,就是「瞭解命運以創造優勢」。
: 您要堅持說「改運」一詞,也無不可,亦無可厚非,勿須抬槓。
所以我說:這是「鐵一般的事實」,不得不承認啊,呵
: : 這你說的我曉得
: : 就舉:國父 孫文,又名孫中山、孫明德、孫逸仙
: : 這些名字「都是好名」嗎?才造就如此的偉人?
: : 還有...我的重點是,古代有那位姓名學大師?
: : 能否指點後輩得知此大師,讓小弟曉得,不是空穴來風。
: : 既然舉「蘇軾」,是「那位大師」幫他取「東坡」名啊?
: 古來不傳,有幾種可能性:一為「亡佚失傳」,二為「今人失察」,三為「至始不存」..
: etc....您我不知之事,未必就能全然否定,愚自認無博通古今之能,因此從不敢驟下
: 定論。
所以我之前才問:宋、元、明、清?這當中有何歷史可言?
沒歷史雖然不代表沒此事,但沒個「古書」做依據,說來說去,還是沒信服力,不是嗎?
: 至於舉例「東坡先生」,僅在說明古人取名之靈活多變,並非在說明名字對其人之具
: 體影響,或出於某「名師」之手筆,請勿誤解。
嗯,知道就好:)
: : 那請問,姓名學,能研究到什麼地步啊?
: : 請「只用姓名學算」喔~
: 姓名數理結合易卦,已有一定程度之參考性,愚研創之「易數姓名學」,除了以易經
: 爻辭為骨幹,來綜論事業、婚姻等二十項人生方向之外,更可以姓名之「人格」「地格」
: 「總格」,配合出生年,發展出「後天姓名斗數盤」,用來研析命運流程。
: 以上「易經」及「斗數」之應用,只要具備當事人之出生年及姓名即可,不必依附於生
: 辰八字。上述之姓名易卦解析,可上愚之福耘小站,http://www.vcr.idv.tw/參考。
配服前輩的用心!
: : 你說的很公道喔:
: : 提不出確切數據的理論,並不具實質的參考性
: : 確實如此,相信八字、斗數也有這瓶頸
: : 但我會相信八字、斗數勝於姓名學,在於「歷史的評價與口碑」。
: 韓愈說:「今人未必不及古人,古人未必賢於今人」,歷史是人創造的,人應該勇於
: 創造歷史,而不僅僅是活在歷史的榮光之中。
這句話說得好,呵
只是我的重點就是要強調:「歷史的評價與口碑」
除非「當世」「有人」可以提出「非常不錯、放諸四海皆準」的「姓名學論命系統」
要不然,說來說去,也只是激勵自己研究姓名學的「可看性」,並「不見得實用」。
: : 這些事都很難說,說過了,多說無益!
: : 假設XXX沒有,並不等於XXX不存在!
: 此說有理!
: 同理可證:「假設「古時有姓名學」沒有,並不等於「古時有姓名學」不存在!」
沒看到東西,總是不實在的,同意嗎?
沒看到古書有記載,我們就可以質疑它的存在性,同意嗎?
如果你說從秦始皇之前的書不在,我同意。(焚書坑儒)
「秦」漢魏晉南北朝、隋唐宋遼金元、明清
但從秦之後,你說沒個歷史古籍記載著,也說不過去嘛~
想強調從古早之前有淵源,我樂觀其成,只是說不出所以然,又叫人相信,似乎不妥。
: : 因為歷史、往後狀況,不是可以實驗的,只能推測
: : 而推測,沒有嚴謹的理論支持,等同於「空口說白話」!
: 近代學界發展出一門學科,叫做「未來學」,若「未來」不值得研究,那麼「歷史」
: 又有任何意義?研究歷史是為了「鑑往知來」,並非「否定未來」,您說是嗎?
: 再者,尚未經過驗證的「假說」,雖不能成為「定理」,但也不能率爾就指為
: 「空口說白話」;「假說」也可能是未經證實的「定理」,這是一般人都能理解的。
: 除非有足夠的證據或推論能夠證明「假說」是「偽說」,否則就不能隨便推翻某一種
: 假說,這就是「科學的精神」。
在學習命理中,就目前我初學八字裡
我找到嚴謹的八字理論(歐陽玠前輩:神秘命理學,武陵出版),我敢這麼說!
這理論是有公開發行,令人檢視的。
而我之所以敢這麼說,是因為我有信心,而也有二位學者背書:)
世上假說何其多,真說難尋,叫人一一辨證,我承認我可沒那能力喔,呵
我不隨便推翻任一假說,我就是質疑姓名學的淵源與整體理論,在目前沒看到令人信服。
實在是看到不少,我最準,別的門派差、有問題,換了一門派,又是我最準...沒搞頭
: : 取個好名字,當然可以在「正名」的涵意中
: : 但孔子那時說的話,意思,是指「取個好名字」嗎?
: : 你確定嗎?!
: : 若是的話,我看古代的姓名學大師,就先從「孔子」開始發源好了,呵。
: 這樣辯證,就伊於胡底了,「子非魚,焉知魚之樂?」「子非我,焉知我不知魚之樂?」
: 「子非孔子,焉知孔子之原意?」「子非我,焉知我不知孔子之原意?」就此打住可也。
呵,若要辯,不用你我之爭論。
有看此文的,或是中文學者,看了這孔子所言的「正名」,就曉得大致上的意思
不用爭不爭我們是不是孔子
就以大部份人的意思,就曉得「孰是孰非」了,呵呵
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