※ 引述《caselook (福耘)》之铭言： : ※ 引述《dgc (逍遥游)》之铭言： : : 研究姓名学，我认同是「学术」，只是哩... : : 就「姓名学」这三字，就牵涉到「知命、改名、改运」了。 : : 这样说似乎有点偏颇，不过这是「铁一般的事实」啊，不得不承认啊！ : : 如果一玄学，只知其所然，不去应用，说实在话：发明好玩的啊？ : 研究命运术数，本来就在於「知命以造势」，白话来讲，就是「了解命运以创造优势」。 : 您要坚持说「改运」一词，也无不可，亦无可厚非，勿须抬杠。 所以我说：这是「铁一般的事实」，不得不承认啊，呵 : : 这你说的我晓得 : : 就举：国父 孙文，又名孙中山、孙明德、孙逸仙 : : 这些名字「都是好名」吗？才造就如此的伟人？ : : 还有...我的重点是，古代有那位姓名学大师？ : : 能否指点後辈得知此大师，让小弟晓得，不是空穴来风。 : : 既然举「苏轼」，是「那位大师」帮他取「东坡」名啊？ : 古来不传，有几种可能性：一为「亡佚失传」，二为「今人失察」，三为「至始不存」.. : etc....您我不知之事，未必就能全然否定，愚自认无博通古今之能，因此从不敢骤下 : 定论。 所以我之前才问：宋、元、明、清？这当中有何历史可言？ 没历史虽然不代表没此事，但没个「古书」做依据，说来说去，还是没信服力，不是吗？ : 至於举例「东坡先生」，仅在说明古人取名之灵活多变，并非在说明名字对其人之具 : 体影响，或出於某「名师」之手笔，请勿误解。 嗯，知道就好:) : : 那请问，姓名学，能研究到什麽地步啊？ : : 请「只用姓名学算」喔~ : 姓名数理结合易卦，已有一定程度之参考性，愚研创之「易数姓名学」，除了以易经 : 爻辞为骨干，来综论事业、婚姻等二十项人生方向之外，更可以姓名之「人格」「地格」 : 「总格」，配合出生年，发展出「後天姓名斗数盘」，用来研析命运流程。 : 以上「易经」及「斗数」之应用，只要具备当事人之出生年及姓名即可，不必依附於生 : 辰八字。上述之姓名易卦解析，可上愚之福耘小站，http://www.vcr.idv.tw/参考。 配服前辈的用心！ : : 你说的很公道喔： : : 提不出确切数据的理论，并不具实质的参考性 : : 确实如此，相信八字、斗数也有这瓶颈 : : 但我会相信八字、斗数胜於姓名学，在於「历史的评价与口碑」。 : 韩愈说：「今人未必不及古人，古人未必贤於今人」，历史是人创造的，人应该勇於 : 创造历史，而不仅仅是活在历史的荣光之中。 这句话说得好，呵 只是我的重点就是要强调：「历史的评价与口碑」 除非「当世」「有人」可以提出「非常不错、放诸四海皆准」的「姓名学论命系统」 要不然，说来说去，也只是激励自己研究姓名学的「可看性」，并「不见得实用」。 : : 这些事都很难说，说过了，多说无益！ : : 假设XXX没有，并不等於XXX不存在！ : 此说有理！ : 同理可证：「假设「古时有姓名学」没有，并不等於「古时有姓名学」不存在！」 没看到东西，总是不实在的，同意吗？ 没看到古书有记载，我们就可以质疑它的存在性，同意吗？ 如果你说从秦始皇之前的书不在，我同意。（焚书坑儒） 「秦」汉魏晋南北朝、隋唐宋辽金元、明清 但从秦之後，你说没个历史古籍记载着，也说不过去嘛～ 想强调从古早之前有渊源，我乐观其成，只是说不出所以然，又叫人相信，似乎不妥。 : : 因为历史、往後状况，不是可以实验的，只能推测 : : 而推测，没有严谨的理论支持，等同於「空口说白话」！ : 近代学界发展出一门学科，叫做「未来学」，若「未来」不值得研究，那麽「历史」 : 又有任何意义？研究历史是为了「监往知来」，并非「否定未来」，您说是吗？ : 再者，尚未经过验证的「假说」，虽不能成为「定理」，但也不能率尔就指为 : 「空口说白话」；「假说」也可能是未经证实的「定理」，这是一般人都能理解的。 : 除非有足够的证据或推论能够证明「假说」是「伪说」，否则就不能随便推翻某一种 : 假说，这就是「科学的精神」。 在学习命理中，就目前我初学八字里 我找到严谨的八字理论（欧阳玠前辈：神秘命理学，武陵出版），我敢这麽说！ 这理论是有公开发行，令人检视的。 而我之所以敢这麽说，是因为我有信心，而也有二位学者背书:) 世上假说何其多，真说难寻，叫人一一辨证，我承认我可没那能力喔，呵 我不随便推翻任一假说，我就是质疑姓名学的渊源与整体理论，在目前没看到令人信服。 实在是看到不少，我最准，别的门派差、有问题，换了一门派，又是我最准...没搞头 : : 取个好名字，当然可以在「正名」的涵意中 : : 但孔子那时说的话，意思，是指「取个好名字」吗？ : : 你确定吗？！ : : 若是的话，我看古代的姓名学大师，就先从「孔子」开始发源好了，呵。 : 这样辩证，就伊於胡底了，「子非鱼，焉知鱼之乐？」「子非我，焉知我不知鱼之乐？」 : 「子非孔子，焉知孔子之原意？」「子非我，焉知我不知孔子之原意？」就此打住可也。 呵，若要辩，不用你我之争论。 有看此文的，或是中文学者，看了这孔子所言的「正名」，就晓得大致上的意思 不用争不争我们是不是孔子 就以大部份人的意思，就晓得「孰是孰非」了，呵呵 -- 梅花心易网上教学 http://xdcc.myweb.hinet.net/ --

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