《雜阿含經》715經： 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘： 有五蓋、七覺分，有食、無食，我今當說。諦聽，善思，當為汝說。 譬如身依食而立，非不食。如是五蓋依於食而立，非不食。 貪欲蓋以何為食？ 謂觸相，於彼不正思惟，未起貪欲令起，已起貪欲能令增廣， 是名欲愛蓋之食。 何等為瞋恚蓋食？ 謂障礙相，於彼不正思惟，未起瞋恚蓋令起，已起瞋恚蓋能令增廣， 是名瞋恚蓋食。 何等為睡眠蓋食？ 有五法。何等為五？微弱、不樂、欠呿、多食、懈怠，於彼不正思惟， 未起睡眠蓋令起，已起睡眠蓋能令增廣，是名睡眠蓋食。 何等為掉悔蓋食？ 有四法。何等為四？謂親屬覺、人眾覺、天覺、本所經娛樂覺 自憶念、他人令憶念而生覺，於彼起不正思惟，未起掉悔令起， 已起掉悔令其增廣，是名掉悔蓋食。 何等為疑蓋食？ 有三世。何等為三？謂過去世、未來世、現在世。於過去世猶豫、 未來世猶豫、現在世猶豫，於彼起不正思惟，未起疑蓋令起， 已起疑蓋能令增廣，是名疑蓋食。 譬如身依於食而得長養，非不食。如是七覺分依食而住，依食長 養，非不食。 何等為念覺分不食？ 謂四念處不思惟，未起念覺分不起，已起念覺分令退， 是名念覺分不食。 何等為擇法覺分不食？ 謂於善法撰擇，於不善法撰擇，於彼不思惟，未起擇法覺分令不起， 已起擇法覺分令退，是名擇法覺分不食。 何等為精進覺分不食？ 謂四正斷，於彼不思惟，未起精進覺分令不起，已起精進覺分令退， 是名精進覺分不食。 何等為喜覺分不食？ 有喜，有喜處法，於彼不思惟，未起喜覺分不起，已起喜覺分令退， 是名喜覺分不食。 何等為猗覺分不食？ 有身猗息及心猗息，於彼不思惟，未生猗覺分不起，已生猗覺分令退， 是名猗覺分不食。 何等為定覺分不食？ 有四禪，於彼不思惟，未起定覺分不起，已起定覺分令退， 是名定覺分不食。 何等為捨覺分不食？ 有三界，謂斷界、無欲界、滅界，於彼不思惟，未起捨覺分不起，已起捨覺分令退， 是名捨覺分不食。 何等為貪欲蓋不食？ 謂不淨觀，於彼思惟，未起貪欲蓋不起，已起貪欲蓋令斷，是名貪欲蓋不食。 何等為瞋恚蓋不食？ 彼慈心思惟，未生瞋恚蓋不起，已生瞋恚蓋令滅，是名瞋恚蓋不食。 何等為睡眠蓋不食？ 彼明照思惟，未生睡眠蓋不起，已生睡眠蓋令滅，是名睡眠蓋不食。 何等為掉悔蓋不食？ 彼寂止思惟，未生掉悔蓋不起，已生掉悔蓋令滅，是名掉悔蓋不食。 何等為疑蓋不食？ 彼緣起法思惟，未生疑蓋不起，已生疑蓋令滅，是名疑蓋不食。 譬如身依食而住、依食而立；如是七覺分依食而住、依食而立。 何等為念覺分食？ 謂四念處思惟已，未生念覺分令起，已生念覺分轉生令增廣， 是名念覺分食。 何等為擇法覺分食？ 有擇善法，有擇不善法，彼思惟已，未生擇法覺分令起，已生擇法覺分重生令增廣， 是名擇法覺分食。 何等為精進覺分食？ 彼四正斷思惟，未生精進覺分令起，已生精進覺分重生令增廣，是名精進覺分食。 何等為喜覺分食？ 有喜，有喜處，彼思惟，未生喜覺分令起，已生喜覺分重生令增廣，是名喜覺分食。 何等為猗覺分食？ 有身猗息、心猗息思惟，未生猗覺分令起，已生猗覺分重生令增廣，是名猗覺分食。 何等為定覺分食？ 謂有四禪思惟，未生定覺分令生起，已生定覺分重生令增廣，是名定覺分食。 何等為捨覺分食？ 有三界。何等三？謂斷界、無欲界、滅界。彼思惟，未生捨覺分令起， 已生捨覺分重生令增廣，是名捨覺分食。 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 --

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