《杂阿含经》715经： 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘： 有五盖、七觉分，有食、无食，我今当说。谛听，善思，当为汝说。 譬如身依食而立，非不食。如是五盖依於食而立，非不食。 贪欲盖以何为食？ 谓触相，於彼不正思惟，未起贪欲令起，已起贪欲能令增广， 是名欲爱盖之食。 何等为瞋恚盖食？ 谓障碍相，於彼不正思惟，未起瞋恚盖令起，已起瞋恚盖能令增广， 是名瞋恚盖食。 何等为睡眠盖食？ 有五法。何等为五？微弱、不乐、欠呿、多食、懈怠，於彼不正思惟， 未起睡眠盖令起，已起睡眠盖能令增广，是名睡眠盖食。 何等为掉悔盖食？ 有四法。何等为四？谓亲属觉、人众觉、天觉、本所经娱乐觉 自忆念、他人令忆念而生觉，於彼起不正思惟，未起掉悔令起， 已起掉悔令其增广，是名掉悔盖食。 何等为疑盖食？ 有三世。何等为三？谓过去世、未来世、现在世。於过去世犹豫、 未来世犹豫、现在世犹豫，於彼起不正思惟，未起疑盖令起， 已起疑盖能令增广，是名疑盖食。 譬如身依於食而得长养，非不食。如是七觉分依食而住，依食长 养，非不食。 何等为念觉分不食？ 谓四念处不思惟，未起念觉分不起，已起念觉分令退， 是名念觉分不食。 何等为择法觉分不食？ 谓於善法撰择，於不善法撰择，於彼不思惟，未起择法觉分令不起， 已起择法觉分令退，是名择法觉分不食。 何等为精进觉分不食？ 谓四正断，於彼不思惟，未起精进觉分令不起，已起精进觉分令退， 是名精进觉分不食。 何等为喜觉分不食？ 有喜，有喜处法，於彼不思惟，未起喜觉分不起，已起喜觉分令退， 是名喜觉分不食。 何等为猗觉分不食？ 有身猗息及心猗息，於彼不思惟，未生猗觉分不起，已生猗觉分令退， 是名猗觉分不食。 何等为定觉分不食？ 有四禅，於彼不思惟，未起定觉分不起，已起定觉分令退， 是名定觉分不食。 何等为舍觉分不食？ 有三界，谓断界、无欲界、灭界，於彼不思惟，未起舍觉分不起，已起舍觉分令退， 是名舍觉分不食。 何等为贪欲盖不食？ 谓不净观，於彼思惟，未起贪欲盖不起，已起贪欲盖令断，是名贪欲盖不食。 何等为瞋恚盖不食？ 彼慈心思惟，未生瞋恚盖不起，已生瞋恚盖令灭，是名瞋恚盖不食。 何等为睡眠盖不食？ 彼明照思惟，未生睡眠盖不起，已生睡眠盖令灭，是名睡眠盖不食。 何等为掉悔盖不食？ 彼寂止思惟，未生掉悔盖不起，已生掉悔盖令灭，是名掉悔盖不食。 何等为疑盖不食？ 彼缘起法思惟，未生疑盖不起，已生疑盖令灭，是名疑盖不食。 譬如身依食而住、依食而立；如是七觉分依食而住、依食而立。 何等为念觉分食？ 谓四念处思惟已，未生念觉分令起，已生念觉分转生令增广， 是名念觉分食。 何等为择法觉分食？ 有择善法，有择不善法，彼思惟已，未生择法觉分令起，已生择法觉分重生令增广， 是名择法觉分食。 何等为精进觉分食？ 彼四正断思惟，未生精进觉分令起，已生精进觉分重生令增广，是名精进觉分食。 何等为喜觉分食？ 有喜，有喜处，彼思惟，未生喜觉分令起，已生喜觉分重生令增广，是名喜觉分食。 何等为猗觉分食？ 有身猗息、心猗息思惟，未生猗觉分令起，已生猗觉分重生令增广，是名猗觉分食。 何等为定觉分食？ 谓有四禅思惟，未生定觉分令生起，已生定觉分重生令增广，是名定觉分食。 何等为舍觉分食？ 有三界。何等三？谓断界、无欲界、灭界。彼思惟，未生舍觉分令起， 已生舍觉分重生令增广，是名舍觉分食。 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 --

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