十二因緣如何生苦 經文: 大般涅槃經 第34卷 北涼天竺三藏曇無讖譯 善男子，我於經中作如是說： 『聖人色陰乃至識陰，皆是無明因緣所出。一切凡夫亦復如是， 從無明生愛，當知是愛即是無明； 從愛生取，當知是取即無明愛； 從取生有，是有即是無明愛取； 從有生受，當知是受即是行有； 從受因緣生於名色、無明、愛取 、有行、受、觸、識、六入等， 是故受者即十二支。』 大方等大集經 第23卷 虛空目分 北涼天竺三藏曇無讖譯 善男子！因眼見色而生愛心，愛心者即是無明，為愛造業即名為行， 至心專念名之為識，識共色行是名名色，六處生貪是名六入，因入求受名之為觸， 貪著心者即名為愛，求是等法名之為取，如是法生是名為有，次第不斷名之為生， 次第斷故名之為死，生死因緣眾苦所逼名之為惱，乃至識法因緣生貪，亦復如是。 如是十二因緣，一人一念皆悉具足。 出有三種：一者、因出；二者、初出；三者、道出。若有比丘修行法行，觀察所 有愛心相貌。 比丘當觀，若有愛心即是無明， 無明之體能出二過：一者、出行；二者、出識。 識亦有二：一者、出名；二者、出色。 名色亦二：一者、無住；二、住六入。 六入亦二：一、不厭欲；二、能生觸。 觸亦有二：一、生受心；二者、求受。 受亦有二：一、受苦樂；二、生貪愛。 愛亦有二：一者、繫縛堅固；二者、求取。 取亦有二：一者、貪心；二者、求有。 有亦有二：一者、樂住；二、生因緣。 生亦有二：一者、生老；二者、苦緣。 老亦有二：一、壞壯色；二、作死因。 死亦有二：一、壞壽命；二、愛別離， 是名出因。 云何初出？若有比丘修集法行，觀如是法亦出亦滅，是名初出。 爾時，世尊告憍陳如： 云何道出？若比丘見道有二種：一者、行行；二者、慧行。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.228.215.90 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Learn_Buddha/M.1751784152.A.459.html