十二因缘如何生苦 经文: 大般涅盘经 第34卷 北凉天竺三藏昙无谶译 善男子，我於经中作如是说： 『圣人色阴乃至识阴，皆是无明因缘所出。一切凡夫亦复如是， 从无明生爱，当知是爱即是无明； 从爱生取，当知是取即无明爱； 从取生有，是有即是无明爱取； 从有生受，当知是受即是行有； 从受因缘生於名色、无明、爱取 、有行、受、触、识、六入等， 是故受者即十二支。』 大方等大集经 第23卷 虚空目分 北凉天竺三藏昙无谶译 善男子！因眼见色而生爱心，爱心者即是无明，为爱造业即名为行， 至心专念名之为识，识共色行是名名色，六处生贪是名六入，因入求受名之为触， 贪着心者即名为爱，求是等法名之为取，如是法生是名为有，次第不断名之为生， 次第断故名之为死，生死因缘众苦所逼名之为恼，乃至识法因缘生贪，亦复如是。 如是十二因缘，一人一念皆悉具足。 出有三种：一者、因出；二者、初出；三者、道出。若有比丘修行法行，观察所 有爱心相貌。 比丘当观，若有爱心即是无明， 无明之体能出二过：一者、出行；二者、出识。 识亦有二：一者、出名；二者、出色。 名色亦二：一者、无住；二、住六入。 六入亦二：一、不厌欲；二、能生触。 触亦有二：一、生受心；二者、求受。 受亦有二：一、受苦乐；二、生贪爱。 爱亦有二：一者、系缚坚固；二者、求取。 取亦有二：一者、贪心；二者、求有。 有亦有二：一者、乐住；二、生因缘。 生亦有二：一者、生老；二者、苦缘。 老亦有二：一、坏壮色；二、作死因。 死亦有二：一、坏寿命；二、爱别离， 是名出因。 云何初出？若有比丘修集法行，观如是法亦出亦灭，是名初出。 尔时，世尊告憍陈如： 云何道出？若比丘见道有二种：一者、行行；二者、慧行。 --

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