大方廣佛華嚴經卷第六十七　　入法界品第三十九之八 　　爾時，善財童子于不動優婆夷所得聞法已，專心憶念所有教誨，皆悉信受，思惟觀察 。 　　漸漸遊行，經歷國邑，至都薩羅城，于日沒時入彼城中，廛店、鄰里、四衢道側，處 處尋覓遍行外道。 　　城東有山，名曰：善德。善財童子于中夜時，見此山頂草樹岩巘，光明照耀如日初出 ；見此事已，生大歡喜，作是念言：「我必於此見善知識。」便從城出而登彼山，見此外 道於其山上平坦之處徐步經行，色相圓滿，威光照耀，大梵天王所不能及，十千梵衆之所 圍繞。往詣其所，頭頂禮足，繞無量匝，於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅 三藐三菩提心，而我未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能教誨，願爲我 說！」 　　遍行答言：「善哉善哉！善男子！我已安住至一切處菩薩行，已成就普觀世間三昧門 ，已成就無依無作神通力，已成就普門般若波羅蜜。善男子！我普于世間種種方所、種種 形貌、種種行解、種種歿生一切諸趣。所謂：天趣、龍趣、夜叉趣、乾闥婆、阿修羅、迦 樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、地獄、畜生、閻羅王界、人、非人等，一切諸趣，或住諸見， 或信二乘，或復信樂大乘之道。如是一切諸衆生中，我以種種方便、種種智門而爲利益。 所謂：或爲演說一切世間種種技藝，令得具足一切巧術陀羅尼智；或爲演說四攝方便，令 得具足一切智道；或爲演說諸波羅蜜，令其回向一切智位；或爲稱讚大菩提心，令其不失 無上道意；或爲稱讚諸菩薩行，令其滿足淨佛國土度衆生願；或爲演說造諸惡行受地獄等 種種苦報，令於惡業深生厭離；或爲演說供養諸佛種諸善根決定獲得一切智果，令其發起 歡喜之心；或爲贊說一切如來、應、正等覺所有功德，令樂佛身求一切智；或爲贊說諸佛 威德，令其願樂佛不壞身；或爲贊說佛自在身，令求如來無能映蔽大威德體。 　　「又，善男子！此都薩羅城中，一切方所一切族類，若男若女諸人衆中，我皆以方便 示同其形，隨其所應而爲說法。諸衆生等，悉不能知我是何人、從何而至，唯令聞者如實 修行。善男子！如于此城利益衆生，于閻浮提城邑聚落，所有人衆住止之處，悉亦如是而 爲利益。 　　「善男子！閻浮提內九十六衆，各起異見而生執著，我悉於中方便調伏，令其舍離所 有諸見；如閻浮提，餘四天下亦複如是；如四天下，三千大千世界亦複如是；如三千大千 世界，如是十方無量世界諸衆生海，我悉於中，隨諸衆生心之所樂，以種種方便、種種法 門，現種種色身，以種種言音而爲說法，令得利益。 　　「善男子！我唯知此至一切處菩薩行。如諸菩薩摩訶薩，身與一切衆生數等，得與衆 生無差別身，以變化身普入諸趣，於一切處皆現受生，普現一切衆生之前，清淨光明遍照 世間，以無礙願住一切劫，得如帝網諸無等行，常勤利益一切衆生，恒與共居而無所著， 普於三世悉皆平等，以無我智周遍照耀，以大悲藏一切觀察；而我雲何能知能說彼功德行 ？ 　　「善男子！於此南方，有一國土，名爲：廣大；有鬻香長者，名：優缽羅華。汝詣彼 問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」 　　時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。 　　爾時，善財童子因善知識教，不顧身命，不著財寶，不樂人衆，不耽五欲，不戀眷屬 ，不重王位；唯願化度一切衆生，唯願嚴淨諸佛國土，唯願供養一切諸佛，唯願證知諸法 實性，唯願修集一切菩薩大功德海，唯願修行一切功德終無退轉，唯願恒於一切劫中以大 願力修菩薩行，唯願普入一切諸佛衆會道場，唯願入一三昧門普現一切三昧門自在神力， 唯願於佛一毛孔中見一切佛心無厭足，唯願得一切法智慧光明能持一切諸佛法藏，專求此 等一切諸佛菩薩功德。 　　漸次遊行，至廣大國，詣長者所，頂禮其足，繞無量匝，合掌而立，白言：「聖者！ 我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，欲求一切佛平等智慧，欲滿一切佛無量大願，欲淨一切 佛最上色身，欲見一切佛清淨法身，欲知一切佛廣大智身，欲淨治一切菩薩諸行，欲照明 一切菩薩三昧，欲安住一切菩薩總持，欲除滅一切所有障礙，欲遊行一切十方世界，而未 知菩薩雲何學菩薩行、雲何修菩薩道，而能出生一切智智？」 　　長者告言： 　　「善哉！善哉！善男子！汝乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。 　　「善男子！我善別知一切諸香，亦知調合一切香法，所謂：一切香、一切燒香、一切 塗香、一切末香。亦知如是一切香王所出之處，又善了知天香、龍香、夜叉香，乾闥婆、 阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等所有諸香。又善別知治諸病香、斷諸惡 香、生歡喜香、增煩惱香、滅煩惱香、令于有爲生樂著香、令于有爲生厭離香、舍諸憍逸 香、發心念佛香、證解法門香、聖所受用香、一切菩薩差別香、一切菩薩地位香，如是等 香形相生起、出現成就、清淨安隱、方便境界、威德業用及以根本，如是一切我皆了達。 　　「善男子！人間有香，名曰：象藏，因龍鬥生。若燒一丸，即起大香雲彌覆王都，於 七日中雨細香雨。若著身者，身則金色；若著衣服、宮殿、樓閣，亦皆金色。若因風吹入 宮殿中，衆生嗅者，七日七夜歡喜充滿，身心快樂，無有諸病，不相侵害，離諸憂苦，不 驚不怖，不亂不恚，慈心相向，志意清淨。我知是已而爲說法，令其決定發阿耨多羅三藐 三菩提心。 　　「善男子！摩羅耶山出栴檀香，名曰：牛頭；若以塗身，設入火坑，火不能燒。善男 子！海中有香，名：無能勝；若以塗鼓及諸螺貝，其聲發時，一切敵軍皆自退散。善男子 ！阿那婆達多池邊出沈水香，名：蓮華藏，其香一丸如麻子大；若以燒之，香氣普熏閻浮 提界，衆生聞者，離一切罪，戒品清淨。善男子！雪山有香，名：阿盧那；若有衆生嗅此 香者，其心決定離諸染著，我爲說法莫不皆得離垢三昧。善男子！羅刹界中有香，名：海 藏，其香但爲轉輪王用；若燒一丸而以熏之，王及四軍皆騰虛空。善男子！善法天中有香 ，名：淨莊嚴；若燒一丸而以熏之，普使諸天心念於佛。善男子！須夜摩天有香，名：淨 藏；若燒一丸而以熏之，夜摩天衆莫不雲集彼天王所而共聽法。善男子！兜率天中有香， 名：先陀婆；于一生所系菩薩座前燒其一丸，興大香雲遍覆法界，普雨一切諸供養具，供 養一切諸佛菩薩。善男子！善變化天有香，名曰：奪意；若燒一丸，于七日中，普雨一切 諸莊嚴具。 　　「善男子！我唯知此調和香法。如諸菩薩摩訶薩，遠離一切諸惡習氣，不染世欲，永 斷煩惱衆魔罥索，超諸有趣，以智慧香而自莊嚴，于諸世間皆無染著，具足成就無所著戒 ，淨無著智，行無著境，於一切處悉無有著，其心平等，無著無依；而我何能知其妙行？ 說其功德？顯其所有清淨戒門？示其所作無過失業？辨其離染身、語、意行？ 　　「善男子！於此南方，有一大城，名曰：樓閣；中有船師，名：婆施羅。汝詣彼問： 菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」 　　時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。 　　爾時，善財童子向樓閣城，觀察道路。所謂：觀道高卑，觀道夷險，觀道淨穢，觀道 曲直。 　　漸次遊行，作是思惟：「我當親近彼善知識。善知識者，是成就修行諸菩薩道因，是 成就修行波羅蜜道因，是成就修行攝衆生道因，是成就修行普入法界無障礙道因，是成就 修行令一切衆生除惡慧道因，是成就修行令一切衆生離憍慢道因，是成就修行令一切衆生 滅煩惱道因，是成就修行令一切衆生舍諸見道因，是成就修行令一切衆生拔一切惡刺道因 ，是成就修行令一切衆生至一切智城道因。何以故？於善知識處，得一切善法故；依善知 識力，得一切智道故。善知識者，難見難遇。」如是思惟。 　　漸次遊行，既至彼城，見其船師在城門外海岸上住，百千商人及余無量大衆圍繞，說 大海法，方便開示佛功德海。善財見已，往詣其所，頂禮其足，繞無量匝，於前合掌而作 是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩 道？我聞聖者善能教誨，願爲我說！」 　　船師告言： 　　「善哉善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心，今複能問生大智因、斷除一 切生死苦因、往一切智大寶洲因、成就不壞摩訶衍因、遠離二乘怖畏生死住諸寂靜三昧旋 因、乘大願車遍一切處行菩薩行無有障礙清淨道因、以菩薩行莊嚴一切無能壞智清淨道因 、普觀一切十方諸法皆無障礙清淨道因、速能趣入一切智海清淨道因。「善男子！我在此 城海岸路中，淨修菩薩大悲幢行。善男子！我觀閻浮提內貧窮衆生，爲饒益故，修諸苦行 ，隨其所願悉令滿足。先以世物，充滿其意；複施法財，令其歡喜，令修福行，令生智道 ，令增善根力，令起菩提心，令淨菩提願，令堅大悲力，令修能滅生死道，令生不厭生死 行，令攝一切衆生海，令修一切功德海，令照一切諸法海，令見一切諸佛海，令入一切智 智海。善男子！我住於此，如是思惟，如是作意，如是利益一切衆生。 　　「善男子！我知海中一切寶洲、一切寶處、一切寶類、一切寶種。我知淨一切寶、鑽 一切寶、出一切寶、作一切寶。我知一切寶器、一切寶用、一切寶境界、一切寶光明。我 知一切龍宮處、一切夜叉宮處、一切部多宮處，皆善回避，免其諸難。亦善別知，漩澓淺 深，波濤遠近，水色好惡，種種不同。亦善別知，日月星宿運行度數，晝夜晨晡，晷漏延 促。亦知其船鐵木堅脆、機關澀滑，水之大小，風之逆順；如是一切安危之相無不明瞭， 可行則行，可止則止。善男子！我以成就如是智慧，常能利益一切衆生。 　　「善男子！我以好船運諸商衆行安隱道，複爲說法令其歡喜，引至寶州與諸珍寶咸使 充足，然後將領還閻浮提。善男子！我將大船如是往來，未始令其一有損壞。若有衆生得 見我身、聞我法者，令其永不怖生死海，必得入于一切智海，必能消竭諸愛欲海，能以智 光照三世海，能盡一切衆生苦海，能淨一切衆生心海，速能嚴淨一切刹海，普能往詣十方 大海，普知一切衆生根海，普了一切衆生行海，普順一切衆生心海。 　　「善男子！我唯得此大悲幢行；若有見我及以聞我、與我同住、憶念我者，皆悉不空 。如諸菩薩摩訶薩，善能遊涉生死大海，不染一切諸煩惱海，能舍一切諸妄見海，能觀一 切諸法性海，能以四攝攝衆生海，已善安住一切智海，能滅一切衆生著海，能平等住一切 時海，能以神通度衆生海，能以其時調衆生海；而我雲何能知能說彼功德行？ 　　「善男子！於此南方，有城名：可樂；中有長者，名：無上勝。汝詣彼問：菩薩雲何 學菩薩行、修菩薩道？」 　　時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，悲泣流淚，求善知識心無厭足，辭退 而去。 　　爾時，善財童子起大慈周遍心、大悲潤澤心相續不斷，福德、智慧二種莊嚴，舍離一 切煩惱塵垢，證法平等，心無高下，拔不善刺，滅一切障，堅固精進以爲牆塹，甚深三昧 而作園苑，以慧日光破無明暗，以方便風開智慧華，以無礙願充滿法界，心常現入一切智 城，如是而求菩薩之道。漸次經歷，到彼城內。見無上勝在其城東大莊嚴幢無憂林中，無 量商人、百千居士之所圍繞，理斷人間種種事務；因爲說法，令其永拔一切我慢，離我、 我所，舍所積聚，滅慳嫉垢，心得清淨，無諸穢濁，獲淨信力，常樂見佛，受持佛法，生 菩薩力，起菩薩行，入菩薩三昧，得菩薩智慧，住菩薩正念，增菩薩樂欲。 　　爾時，善財童子觀彼長者爲衆說法已，以身投地，頂禮其足，良久乃起，白言： 　　「聖者！我是善財！我是善財！我專尋求菩薩之行，菩薩雲何學菩薩行？菩薩雲何修 菩薩道？隨修學時，常能化度一切衆生，常能現見一切諸佛，常得聽聞一切佛法，常能住 持一切佛法，常能趣入一切法門，入一切刹學菩薩行，住一切劫修菩薩道，能知一切如來 神力，能受一切如來護念，能得一切如來智慧？」 　　時，彼長者告善財言： 　　「善哉善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。 　　「善男子！我成就至一切處菩薩行門無依無作神通之力。善男子！雲何爲至一切處菩 薩行門？善男子！我於此三千大千世界，欲界一切諸衆生中，所謂：一切三十三天、一切 須夜摩天、一切兜率陀天、一切善變化天、一切他化自在天、一切魔天，及餘一切天、龍 、夜叉、羅刹娑、鳩槃荼，乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人，村 營、城邑、一切住處諸衆生中而爲說法，令舍非法，令息諍論，令除鬥戰，令止忿競，令 破怨結，令解系縛，令出牢獄，令免怖畏，令斷殺生乃至邪見一切惡業，不可作事皆令禁 止；令其順行一切善法，令其修學一切技藝，于諸世間而作利益；爲其分別種種諸論，令 生歡喜，令漸成熟；隨順外道，爲說勝智，令斷諸見，令入佛法。乃至色界一切梵天，我 亦爲其說超勝法。如於此三千大千世界，乃至十方十不可說百千億那由他佛刹微塵數世界 中，我皆爲說佛法、菩薩法、聲聞法、獨覺法；說地獄，說地獄衆生，說向地獄道；說畜 生，說畜生差別，說畜生受苦，說向畜生道；說閻羅王世間，說閻羅王世間苦，說向閻羅 王世間道；說天世間，說天世間樂，說向天世間道；說人世間，說人世間苦樂，說向人世 間道。爲欲開顯菩薩功德，爲令舍離生死過患，爲令知見一切智人諸妙功德，爲欲令知諸 有趣中迷惑受苦，爲令知見無障礙法，爲欲顯示一切世間生起所因，爲欲顯示一切世間寂 滅爲樂，爲令衆生舍諸想著，爲令證得佛無依法，爲令永滅諸煩惱輪，爲令能轉如來法輪 ，我爲衆生說如是法。 　　「善男子！我唯知此至一切處修菩薩行清淨法門無依無作神通之力。如諸菩薩摩訶薩 ，具足一切自在神通，悉能遍往一切佛刹，得普眼地；悉聞一切音聲言說，普入諸法智慧 自在，無有乖諍，勇健無比，以廣長舌出平等音；其身妙好，同諸菩薩，與諸如來究竟無 二、無有差別；智身廣大，普入三世，境界無際，同於虛空。而我雲何能知能說彼功德行 ？ 　　「善男子！於此南方，有一國土，名曰：輸那；其國有城，名：迦陵迦林；有比丘尼 ，名：師子頻申。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」 　　時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。 　　爾時，善財童子漸次遊行，至彼國城，周遍推求此比丘尼。有無量人咸告之言： 　　「善男子！此比丘尼在勝光王之所舍施日光園中說法利益無量衆生。」時，善財童子 即詣彼園，周遍觀察。 　　見其園中有一大樹，名爲：滿月，形如樓閣，放大光明照一由旬；見一葉樹，名爲： 普覆，其形如蓋，放毗琉璃紺青光明；見一華樹，名曰：華藏，其形高大，如雪山王，雨 衆妙華無有窮盡，如忉利天中波利質多羅樹。複見有一甘露果樹，形如金山，常放光明， 種種衆果悉皆具足；複見有一摩尼寶樹，名：毗盧遮那藏，其形無比，心王摩尼寶最在其 上，阿僧祇色相摩尼寶周遍莊嚴。複有衣樹，名爲：清淨，種種色衣垂布嚴飾；複有音樂 樹，名爲：歡喜，其音美妙，過諸天樂；複有香樹，名：普莊嚴，恒出妙香，普熏十方， 無所障礙。 　　園中複有泉流陂池，一切皆以七寶莊嚴，黑栴檀泥凝積其中，上妙金沙彌布其底，八 功德水具足盈滿，優缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍覆其上，無量寶樹周遍行 列。諸寶樹下敷師子座，種種妙寶以爲莊嚴，布以天衣，熏諸妙香，垂諸寶繒，施諸寶帳 ，閻浮金網彌覆其上，寶鐸徐搖出妙音聲。或有樹下敷蓮華藏師子之座，或有樹下敷香王 摩尼藏師子之座，或有樹下敷龍莊嚴摩尼王藏師子之座，或有樹下敷寶師子聚摩尼王藏師 子之座，或有樹下敷毗盧遮那摩尼王藏師子之座，或有樹下敷十方毗盧遮那摩尼王藏師子 之座；其一一座各有十萬寶師子座周匝圍繞，一一皆具無量莊嚴。 　　此大園中衆寶遍滿，猶如大海寶洲之上。迦鄰陀衣以布其地，柔軟妙好，能生樂觸， 蹈則沒足，舉則還複；無量諸鳥出和雅音，寶栴檀林上妙莊嚴，種種妙華常雨無盡，猶如 帝釋雜華之園。無比香王普熏一切，猶如帝釋善法之堂。諸音樂樹、寶多羅樹、衆寶鈴網 出妙音聲，如自在天善口天女所出歌音。諸如意樹，種種妙衣垂布莊嚴，猶如大海。有無 量色百千樓閣，衆寶莊嚴，如忉利天宮善見大城。寶蓋遐張，如須彌峰。光明普照，如梵 王宮。 　　爾時，善財童子見此大園無量功德、種種莊嚴，皆是菩薩業報成就，出世善根之所生 起，供養諸佛功德所流，一切世間無與等者，如是皆從師子頻申比丘尼了法如幻集廣大清 淨福德善業之所成就。三千大千世界天龍八部、無量衆生，皆入此園而不迫窄。何以故？ 此比丘尼不可思議威神力故。 　　爾時，善財見師子頻申比丘尼遍坐一切諸寶樹下大師子座，身相端嚴，威儀寂靜，諸 根調順，如大象王；心無垢濁，如清淨池；普濟所求，如如意寶；不染世法，猶如蓮華； 心無所畏，如師子王；護持淨戒不可傾動，如須彌山；能令見者心得清涼，如妙香王；能 除衆生諸煩惱熱，如雪山中妙栴檀香；衆生見者，諸苦消滅，如善見藥王；見者不空，如 婆樓那天；能長一切衆善根芽，如良沃田。 　　在一一座，衆會不同，所說法門亦各差別；或見處座，淨居天衆所共圍繞，大自在天 子而爲上首；此比丘尼爲說法門，名：無盡解脫。或見處座，諸梵天衆所共圍繞，愛樂梵 王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名：普門差別清淨言音輪。或見處座，他化自在天天子 、天女所共圍繞，自在天王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名：菩薩清淨心。或見處座， 善變化天天子、天女所共圍繞，善化天王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名：一切法善莊 嚴。或見處座，兜率陀天天子、天女所共圍繞，兜率天王而爲上首；此比丘尼爲說法門， 名：心藏旋。或見處座，須夜摩天天子、天女所共圍繞，夜摩天王而爲上首；此比丘尼爲 說法門，名：無邊莊嚴。或見處座，三十三天天子、天女所共圍繞，釋提桓因而爲上首； 此比丘尼爲說法門，名：厭離門。或見處座，百光明龍王、難陀龍王、優波難陀龍王、摩 那斯龍王、伊羅跋難陀龍王、阿那婆達多龍王等龍子、龍女所共圍繞，娑伽羅龍王而爲上 首；此比丘尼爲說法門，名：佛神通境界光明莊嚴。或見處座，諸夜叉衆所共圍繞，毗沙 門天王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名：救護衆生藏。或見處座，乾闥婆衆所共圍繞， 持國乾闥婆王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名：無盡喜。或見處座，阿修羅衆所共圍繞 ，羅睺阿修羅王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名：速疾莊嚴法界智門。或見處座，迦樓 羅衆所共圍繞，捷持迦樓羅王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名：怖動諸有海。或見處座 ，緊那羅衆所共圍繞，大樹緊那羅王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名：佛行光明。或見 處座，摩睺羅伽衆所共圍繞，庵羅林摩睺羅伽王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名：生佛 歡喜心。或見處座，無量百千男子、女人所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名：殊勝行。或 見處座，諸羅刹衆所共圍繞，常奪精氣大樹羅刹王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名：發 生悲湣心。或見處座，信樂聲聞乘衆生所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名：勝智光明。或 見處座，信樂緣覺乘衆生所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名：佛功德廣大光明。或見處座 ，信樂大乘衆生所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名：普門三昧智光明門。或見處座，初發 心諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名：一切佛願聚。或見處座，第二地諸菩薩所共 圍繞；此比丘尼爲說法門，名：離垢輪。或見處座，第三地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲 說法門，名：寂靜莊嚴。或見處座，第四地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名：生 一切智境界。或見處座，第五地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名：妙華藏。或見 處座，第六地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名：毗盧遮那藏。或見處座，第七地 諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名：普莊嚴地。或見處座，第八地諸菩薩所共圍繞 ；此比丘尼爲說法門，名：遍法界境界身。或見處座，第九地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼 爲說法門，名：無所得力莊嚴。或見處座，第十地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門， 名：無礙輪。或見處座，執金剛神所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名：金剛智那羅延莊嚴 。 　　善財童子見如是等一切諸趣所有衆生已成熟者、已調伏者，堪爲法器，皆入此園，各 於座下圍繞而坐。師子頻申比丘尼，隨其欲解勝劣差別而爲說法，令于阿耨多羅三藐三菩 提得不退轉。何以故？此比丘尼入普眼捨得般若波羅蜜門、說一切佛法般若波羅蜜門、法 界差別般若波羅蜜門、散壞一切障礙輪般若波羅蜜門、生一切衆生善心般若波羅蜜門、殊 勝莊嚴般若波羅蜜門、無礙真實藏般若波羅蜜門、法界圓滿般若波羅蜜門、心藏般若波羅 蜜門、普出生藏般若波羅蜜門，此十般若波羅蜜門爲首，入如是等無數百萬般若波羅蜜門 。此日光園中所有菩薩及諸衆生，皆是師子頻申比丘尼初勸發心，受持正法，思惟修習， 于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。 　　時，善財童子見師子頻申比丘尼如是園林、如是床座、如是經行、如是衆會、如是神 力、如是辯才，複聞不可思議法門，廣大法雲潤澤其心，便生是念：「我當右繞無量百千 匝。」 　　時，比丘尼放大光明，普照其園衆會莊嚴。善財童子即自見身，及園林中所有衆樹， 皆悉右繞此比丘尼，經於無量百千萬匝。圍繞畢已，善財童子合掌而住，白言： 　　「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道 ？我聞聖者善能誘誨，願爲我說！」 　　比丘尼言：「善男子！我得解脫，名：成就一切智。」 　　善財言：「聖者！何故名爲：成就一切智？」 　　比丘尼言：「善男子！此智光明，於一念中普照三世一切諸法。」 　　善財白言：「聖者！此智光明境界雲何？」 　　比丘尼言： 　　「善男子！我入此智光明門，得出生一切法三昧王；以此三昧故，得意生身，往十方 一切世界兜率天宮一生所系菩薩所，一一菩薩前現不可說佛刹微塵數身，一一身作不可說 佛刹微塵數供養。所謂：現天王身乃至人王身，執持華雲，執持鬘雲，燒香、塗香及以末 香，衣服、瓔珞、幢幡、繒蓋、寶網、寶帳、寶藏、寶燈，如是一切諸莊嚴具，我皆執持 而以供養。如于住兜率宮菩薩所，如是於住胎、出胎、在家、出家、往詣道場、成等正覺 、轉正法輪、入於涅槃，如是中間，或住天宮，或住龍宮，乃至或複住于人宮，于彼一一 諸如來所，我皆如是而爲供養。若有衆生，知我如是供養佛者，皆于阿耨多羅三藐三菩提 得不退轉；若有衆生來至我所，我即爲說般若波羅蜜。 　　「善男子！我見一切衆生，不分別衆生相，智眼明見故；聽一切語言，不分別語言相 ，心無所著故；見一切如來，不分別如來相，了達法身故；住持一切法輪，不分別法輪相 ，悟法自性故；一念遍知一切法，不分別諸法相，知法如幻故。 　　「善男子！我唯知此成就一切智解脫。如諸菩薩摩訶薩，心無分別，普知諸法，一身 端坐，充滿法界，於自身中現一切刹，一念悉詣一切佛所，於自身內普現一切諸佛神力， 一毛遍舉不可言說諸佛世界，於其自身一毛孔中現不可說世界成壞，於一念中與不可說不 可說衆生同住，於一念中入不可說不可說一切諸劫；而我雲何能知能說彼功德行？ 　　「善男子！於此南方，有一國土，名曰：險難；此國有城，名：寶莊嚴；中有女人， 名：婆須蜜多。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、修菩薩道？」 　　時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。 --

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