於是彌勒菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足右繞三匝； 長跪叉手而白佛言： 大悲世尊廣為菩薩開祕密藏，令諸大眾深悟輪迴分別 邪正。能施末世一切眾生無畏道眼，於大涅槃生決定 信—無復重隨輪轉境界起循環見。 世尊！若諸菩薩及末世眾生欲遊如來大寂滅海，云何 當斷輪迴根本？於諸輪迴有幾種性？修佛菩提幾等差 別？迴入塵勞當設幾種教化，方便度諸眾生？ 惟願不捨救世大悲，令諸修行一切菩薩及末世眾生— 慧目肅清照曜心鏡，圓悟如來無上知見。 作是語已五體投地，如是三請終而復始。 爾時，世尊告彌勒菩薩言：善哉善哉！善男子！汝等 乃能為諸菩薩及末世眾生，請問如來深澳祕密微妙之 義，令諸菩薩潔清慧目；及令一切末世眾生永斷輪迴， 心悟實相具無生忍。汝今諦聽！當為汝說。 時彌勒菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。 善男子！一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲故有 輪迴。若諸世界一切種性—卵生、胎生、濕生、化生， 皆因婬欲而正性命。 當知「輪迴—愛為根本，由有諸欲助發愛性」，是故 能令生死相續。欲因愛生，命因欲有；眾生愛命還依 欲本，愛欲為因愛命為果。由於欲境起諸違順；境背 愛心而生憎嫉造種種業，是故復生地獄餓鬼。知欲可 厭，愛厭業道；捨惡樂善復現天人。又知諸愛可厭惡 故，棄愛樂捨還滋愛本；便現有為增上善果。皆輪迴 故不成聖道。 是故眾生欲脫生死免諸輪迴，先斷貪欲及除愛渴。 善男子！菩薩變化示現世間，非愛為本；但以慈悲令 彼捨愛，假諸貪欲而入生死。 若諸末世一切眾生，能捨諸欲及除憎愛；永斷輪迴， 勤求如來圓覺境界—於清淨心便得開悟。 善男子！一切眾生由本貪欲發揮無明，顯出五性差別 不等；依二種障而現深淺。云何二障？一者理障—礙 正知見。二者事障—續諸生死。云何五性？ 善男子！若此二障未得斷滅名未成佛。 若諸眾生永捨貪欲，先除事障未斷理障—但能悟入聲 聞緣覺，未能顯住菩薩境界。 善男子！若諸末世一切眾生欲泛如來大圓覺海，先當 發願勤斷二障；二障已伏，即能悟入菩薩境界。 若事理障已永斷滅，即入如來微妙圓覺—滿足菩提及 大涅槃。 善男子！一切眾生皆證圓覺；逢善知識依彼所作因地 法行，爾時修習便有頓漸。若遇如來無上菩提正修行 路，根無大小皆成佛果。若諸眾生雖求善友，遇邪見 者未得正悟—是則名為外道種性—邪師過謬非眾生咎。 是名眾生五性差別。 善男子！菩薩「唯以大悲方便，入諸世間開發未悟； 乃至示現種種形相逆順境界，與其同事化令成佛」， 皆依無始清淨願力。 若諸末世一切眾生於大圓覺起增上心，當發菩薩清淨 大願；應作是言：「願我今者住佛圓覺求善知識，莫 值外道及與二乘」。依願修行漸斷諸障；障盡願滿便 登解脫清淨法殿，證大圓覺妙莊嚴域。 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 彌勒汝當知，一切諸眾生，不得大解脫， 皆由貪欲故，墮落於生死， 若能斷憎愛，及與貪瞋癡， 不因差別性，皆得成佛道，二障永銷滅。 求師得正悟，隨順菩薩願，依止大涅槃。 十方諸菩薩，皆以大悲願，示現入生死。 現在修行者，及末世眾生， 勤斷諸愛見，便歸大圓覺。 --

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