出處:華人百科 網站 A:三無漏學 戒定慧合稱為三學，即三項訓練。佛陀教導我們需要培育的就是這三學: 1. 修戒--完善道德品行; 2. 修定--致力於內心平靜; 3. 修慧--培育智慧。 戒定慧三學是次第的關係，即循序漸進的關係。 先要完善自己的品德;有了品德， 就應嘗試讓自己的心平靜;內心平靜了，應進一步提升智慧。 有些經典也將戒定慧三學分為八個部分， 稱為"八支聖道":正見、正思惟，正語、正業、正命，正精進、正念和正定。 其中，正見和正思惟屬于慧學，正語、正業和正命屬于戒學， 正精進、正念與正定屬于定學。也就是說:修習八支聖道即是在培育戒定慧。 不要認為修行就是枯坐蒲團、不吃人間煙火。 所謂的修行，就是修習戒、定、慧，培育品德、平靜和智慧。 煩惱根深蒂固，想要斷除煩惱不是件輕而易舉、 想斷就斷的事，它是一個漫長的過程。 煩惱由粗到細分三個層次，修行也是由低到高分三個階段。 修行的三個階段分別可以去除三個層次的煩惱，即: 1. 通過持戒去除違犯性煩惱; 2. 通過修定去除困擾性煩惱; 3. 通過修慧去除潛伏性煩惱。 B:持戒 道德品行，佛教稱為"戒"。許多人將"戒"片面地理解為消極的禁戒， 認為有了戒就不自由了， 這個不能做，那個也不能做。 然而，"戒"的巴利語為sãla，含有行為、習慣、品質、本性、自然等意思， 通常也指道德規範、行為準則、好品德、良善的行為等。 從"戒"的原意來看，它是主動地培育好的行為習慣，養成良善的品德、素養。 一個人隻要有良好的道德品質，就不會去做損人利己， 甚至是傷天害理、損人不利己的事情。有道德、有戒行的人， 不會做出對他人會造成傷害、對自己會受到良心譴責的事情。 戒，也叫做"學處"，即學習規範、訓練規則。 戒可以分為出家人的學處和在家人的學處。出家人的學處有很多， 例如比丘最基本的學處就有227條，其他細小的行為規範則不計其數。 不過，雖然學處很多，但最終的目的卻隻有一個--斷除煩惱。 相對來說，在家人的學處就少得多了，最基本的行為規範也不過五條， 稱為"五戒"(pacasatilde;la)。 這五條學處是通過遠離、避免五種不良的行為來達成，即: 1. 遠離殺生; 2. 遠離不與取(偷盜); 3. 遠離欲邪行(邪淫); 4. 遠離虛妄語; 5. 遠離放逸之因的諸酒類(麻醉品)。 這五條學處是做人、做好人、做善人的基本行為規範。 有些人也許不理解遵守這五條學處的意義，那麽， 我們可以用"推己及人"的方法來認識持守五戒的必要性。 例如:出于對生命的尊重，我們不應該殺生。任何有生命的東西都愛惜生命、 貪生怕死;自己不喜歡被人傷害、被人殺害， 為什麽要對其他的眾生施暴、要殺害別人呢?正是因為自己不希望受傷害、 被殺害，所以不應該傷害、殺害其他眾生。這是對生命最基本的尊重! 自己不希望所擁有的財物被偷、被搶，所以不應該去偷、去搶、去佔有別人的財物。 自己希望擁有幸福的家庭，希望家庭和諧、夫妻和睦相處， 所以不應該在外面亂搞男女關系，拈花惹草、紅杏出牆。 自己不喜歡受別人欺騙，希望自己所講的事情被別人相信， 所以要言而有信、言行一致，不應當說假話、騙人的話。 人們都知道吸煙、酗酒、吸毒是不好的，既浪費錢財又損害健康， 甚至會危害社群。喝酒能使人喪失理智， 醉酒後什麽事情都可以做出來。遠離這些消遣性的麻醉品，常保神智清醒。 總之，當一個人想要完善自己、提升自己， 首先要有德行。有了品德、戒行，就不會在言行上做出傷害他人、 危害社會的行為，就不會成為違犯性煩惱的奴隸。 通過持戒、培育品德，可以去除違犯性的煩惱。 --

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