※ 引述《s8402019 (黑影)》之銘言： : 達摩西來一字無， : 全憑心意用功夫。 : 若要紙上覓佛法， : 筆尖蘸乾洞庭湖。 : ──古德 近代高僧大德最大的共識， 最接近達磨祖師的親手述作是《達摩四行觀》， 列原文如下，供大家參考： ============================================================================ 《達摩四行觀》： 夫入道多途。要而言之。不出二種。一是理入。二是行入。 理入者。 謂藉教悟宗。深信含生同一真性。但為客塵妄想所覆。不能顯了。 若也捨妄歸真。凝住壁觀。無自無他。凡聖等一。堅住不移。更不隨文教。 此即與理冥符。無有分別。寂然無為。 名之理入。 行入謂四行。其餘諸行悉入此中。何等四耶？ 一報冤行。 二隨緣行。 三無所求行。 四稱法行。 云何報冤行？ 謂修道行人。若受苦時。當自念言。我往昔無數劫中。棄本從末。 流浪諸有。多起冤憎。違害無限。 今雖無犯。是我宿殃。惡業果熟。非天非人所能見與。甘心甘受。都無冤訴。 經云。逢苦不憂。何以故？識達故。此心生時。與理相應。體冤進道。故說言報冤行。 隨緣行者。 眾生無我。並緣業所轉。苦樂齊受。皆從緣生。 若得勝報榮譽等事。是我過去宿因所感。今方得之。緣盡還無。何喜之有？ 得失從緣。心無增減。喜風不動。冥順於道。 是故說言隨緣行。 無所求行者。 世人長迷。處處貪著。名之為求。智者悟真。理將俗反。安心無為。 形隨運轉。萬有斯空。無所願樂。功德黑暗常相隨逐。 三界久居。猶如火宅。有身皆苦。誰得而安？ 了達此處。故捨諸有。止想無求。 經云。有求皆苦。無求即樂。判知無求。真為道行。 故言無所求行。 稱法行者。 性淨之理。目之為法。此理眾相斯空。無染無著。無此無彼。 經曰。法無眾生。離眾生垢故。法無有我。離我垢故。 智者若能信解此理。應當稱法而行。 法體無慳。身命財行檀捨施。心無吝惜。脫解三空。不倚不著。 但為去垢。稱化眾生而不取相。此為自行。復能利他。亦能莊嚴菩提之道。 檀施既爾。餘五亦然。為除妄想。修行六度。而無所行。 是為稱法行。 =========================================================================== --

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