※ 引述《s8402019 (黑影)》之铭言： : 达摩西来一字无， : 全凭心意用功夫。 : 若要纸上觅佛法， : 笔尖蘸乾洞庭湖。 : ──古德 近代高僧大德最大的共识， 最接近达磨祖师的亲手述作是《达摩四行观》， 列原文如下，供大家参考： ============================================================================ 《达摩四行观》： 夫入道多途。要而言之。不出二种。一是理入。二是行入。 理入者。 谓藉教悟宗。深信含生同一真性。但为客尘妄想所覆。不能显了。 若也舍妄归真。凝住壁观。无自无他。凡圣等一。坚住不移。更不随文教。 此即与理冥符。无有分别。寂然无为。 名之理入。 行入谓四行。其余诸行悉入此中。何等四耶？ 一报冤行。 二随缘行。 三无所求行。 四称法行。 云何报冤行？ 谓修道行人。若受苦时。当自念言。我往昔无数劫中。弃本从末。 流浪诸有。多起冤憎。违害无限。 今虽无犯。是我宿殃。恶业果熟。非天非人所能见与。甘心甘受。都无冤诉。 经云。逢苦不忧。何以故？识达故。此心生时。与理相应。体冤进道。故说言报冤行。 随缘行者。 众生无我。并缘业所转。苦乐齐受。皆从缘生。 若得胜报荣誉等事。是我过去宿因所感。今方得之。缘尽还无。何喜之有？ 得失从缘。心无增减。喜风不动。冥顺於道。 是故说言随缘行。 无所求行者。 世人长迷。处处贪着。名之为求。智者悟真。理将俗反。安心无为。 形随运转。万有斯空。无所愿乐。功德黑暗常相随逐。 三界久居。犹如火宅。有身皆苦。谁得而安？ 了达此处。故舍诸有。止想无求。 经云。有求皆苦。无求即乐。判知无求。真为道行。 故言无所求行。 称法行者。 性净之理。目之为法。此理众相斯空。无染无着。无此无彼。 经曰。法无众生。离众生垢故。法无有我。离我垢故。 智者若能信解此理。应当称法而行。 法体无悭。身命财行檀舍施。心无吝惜。脱解三空。不倚不着。 但为去垢。称化众生而不取相。此为自行。复能利他。亦能庄严菩提之道。 檀施既尔。余五亦然。为除妄想。修行六度。而无所行。 是为称法行。 =========================================================================== --

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