覺得能離這些過錯,很不簡單（沒很有信心） 分享經典 《華嚴經》：邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報。一者妻不貞良，二 者不得隨意眷屬。 《善生子經》：邪淫有六變：不自護身、不護妻子、不護家屬、以疑生惡、怨家得便，眾 苦所圍、已有斯惡則廢事業，未致之財不獲，既獲者消，宿儲耗盡 《法苑珠林》：佛言邪淫十罪：一者、常慮彼夫所殺，二者、夫婦不睦，三者、惡增善減 ，四者、妻子孤寡、五者、財產日耗，六者、惡事常被人疑，七者、親友誹謗，八者、廣 結怨家，九者、死入地獄，十者、報盡為男，妻不貞潔；報盡為女，多人共一夫。 《佛說出家緣經》：邪淫有十惡事。何等十？常為其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不 善法增。危敗軀身。不檢其妻。不守財賄。常為人疑。宗親不信。種業如是。門不貞潔。 身壞命終生地獄中。設得為女非獨一主。設得為男馳騁邪淫。自失其妻。 《十住毗婆沙論》：邪淫有二種果報：一者得醜惡妻婦，又不貞良。二者為他所壞。 《優婆塞戒經》：善男子，若復有人樂為邪淫，是人不能護自他身，一切眾生，見皆生疑 ，所作之事，妄語在先，於一切時，常受苦惱，心常散亂，不能修善，喜失財物，所有妻 子，心不戀慕，壽命短促，是名邪淫現在惡果。舍此身已，處在地獄，受惡色力、饑渴、 長命，無量苦惱，是名後世惡業果報。若得人身，惡色、惡口，人不喜見，不能守護妻妾 男女。是一惡人因緣力故，一切外物不得自在。 《分別善惡報應經》：復次邪欲報有十種。何等為十？一欲心熾盛。二妻不貞良。三不善 增長。四善法消滅。五男女縱逸。六資財密散。七心多疑慮。八遠離善友。九親族不信。 十命終三涂。 《大乘造像功德經》：兩性無性、黃門太監、陽痿皆屬宿世邪淫惡果 ※（二）、在佛寺塔廟、伽藍淨地、三寶之所行淫，或者淫污僧尼，其罪最重！ 《地藏菩薩本願經》：若有眾生，侵損常住，玷污僧尼，或伽藍內，恣行淫欲，或殺或害 ，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期. ※（三）、不邪淫善果佛經集萃 《般泥洹經》：不邪淫者，有五增福：一者、多人稱譽。二者、不畏縣官。三者、身得安 隱。四者、死生天上。五者、從立清淨泥洹道。 《海龍王經》：人不犯邪淫，得四明智所嘆之德，何等四？攝護諸根，離諸調戲，一切世 間，悉共稱嘆。已離邪淫，無敢輕眄其妻室者，以是德本，志願無上，正真之道，得大人 相，馬陰之藏。 《十住毗婆沙論》：離邪淫二種果報：一者、妻婦貞良。二者、不為外人所壞。 ※（四）、如何令邪淫惡果變小不受？---戒惡懺悔改過、勸誡大眾遠離邪淫、造佛像！ A。至心發露懺悔、並且徹底改過，厭離邪淫可以不受惡果： 《分別善惡報應經》：佛言：復云何業而不得果？所修惡業回心發露。省悟前非思惟嫌厭 。心念口言作意專注重重懺悔。此業雖作而不受果。善業亦然。 B、離邪淫意、修行善戒、不隨喜他人邪淫、幫助他人戒邪淫、示其不邪淫利益，如此行 持，邪淫果報，可減輕果報： 《正法念處經》:云何邪淫得果報少？若邪淫已專心懺悔不隨喜他。遮他邪淫。示其善道 。彼邪淫業不具足滿。離邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果報少。不決定受。 C、戒惡懺悔造佛像： 滅邪淫惡業報，令一切惡報未來不受之法，即戒惡懺悔並造佛像，可令現受的定業少分容 受，未來諸惡報無需再受。《大乘造像功德經》中佛告彌勒：業有三種。一者現受。二者 生受。三者後受。此三種業中一一皆有定與不定。若人信心造佛形像。唯現定業少分容受 余皆不受。 --

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