觉得能离这些过错,很不简单（没很有信心） 分享经典 《华严经》：邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二 者不得随意眷属。 《善生子经》：邪淫有六变：不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便，众 苦所围、已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽 《法苑珠林》：佛言邪淫十罪：一者、常虑彼夫所杀，二者、夫妇不睦，三者、恶增善减 ，四者、妻子孤寡、五者、财产日耗，六者、恶事常被人疑，七者、亲友诽谤，八者、广 结怨家，九者、死入地狱，十者、报尽为男，妻不贞洁；报尽为女，多人共一夫。 《佛说出家缘经》：邪淫有十恶事。何等十？常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不 善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。 身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪淫。自失其妻。 《十住毗婆沙论》：邪淫有二种果报：一者得丑恶妻妇，又不贞良。二者为他所坏。 《优婆塞戒经》：善男子，若复有人乐为邪淫，是人不能护自他身，一切众生，见皆生疑 ，所作之事，妄语在先，於一切时，常受苦恼，心常散乱，不能修善，喜失财物，所有妻 子，心不恋慕，寿命短促，是名邪淫现在恶果。舍此身已，处在地狱，受恶色力、饥渴、 长命，无量苦恼，是名後世恶业果报。若得人身，恶色、恶口，人不喜见，不能守护妻妾 男女。是一恶人因缘力故，一切外物不得自在。 《分别善恶报应经》：复次邪欲报有十种。何等为十？一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善 增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。 十命终三涂。 《大乘造像功德经》：两性无性、黄门太监、阳痿皆属宿世邪淫恶果 ※（二）、在佛寺塔庙、伽蓝净地、三宝之所行淫，或者淫污僧尼，其罪最重！ 《地藏菩萨本愿经》：若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内，恣行淫欲，或杀或害 ，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期. ※（三）、不邪淫善果佛经集萃 《般泥洹经》：不邪淫者，有五增福：一者、多人称誉。二者、不畏县官。三者、身得安 隐。四者、死生天上。五者、从立清净泥洹道。 《海龙王经》：人不犯邪淫，得四明智所叹之德，何等四？摄护诸根，离诸调戏，一切世 间，悉共称叹。已离邪淫，无敢轻眄其妻室者，以是德本，志愿无上，正真之道，得大人 相，马阴之藏。 《十住毗婆沙论》：离邪淫二种果报：一者、妻妇贞良。二者、不为外人所坏。 ※（四）、如何令邪淫恶果变小不受？---戒恶忏悔改过、劝诫大众远离邪淫、造佛像！ A。至心发露忏悔、并且彻底改过，厌离邪淫可以不受恶果： 《分别善恶报应经》：佛言：复云何业而不得果？所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌 。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。 B、离邪淫意、修行善戒、不随喜他人邪淫、帮助他人戒邪淫、示其不邪淫利益，如此行 持，邪淫果报，可减轻果报： 《正法念处经》:云何邪淫得果报少？若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道 。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。 C、戒恶忏悔造佛像： 灭邪淫恶业报，令一切恶报未来不受之法，即戒恶忏悔并造佛像，可令现受的定业少分容 受，未来诸恶报无需再受。《大乘造像功德经》中佛告弥勒：业有三种。一者现受。二者 生受。三者後受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受 余皆不受。 --

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