※ 引述《seroct (寒山月)》之銘言： : 標題: [分享] 滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者 : 時間: Fri Feb 24 15:09:54 2017 : : 以下是我個人的讀經心得分享。歡迎大家提出指正。感恩！ : : 金剛經上說：『滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者』，什麼意思？ : 既然實無一眾生得滅度者，佛又要我們發大乘心，『眾生無邊誓願度』，豈不是戲論？佛 : 在把我們裝肖ㄟ嗎？ : 這個問題我想了很久，今天似乎突然想通了。 : : http://dhama00.blogspot.tw/2017/02/blog-post_24.html : : -- :

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.164.136.28 : ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Learn_Buddha/M.1487920198.A.8CE.html : 推 cutekid: 推 02/24 21:58 : 推 yentingeric: 眾生皆有佛性，所以眾生自度。講經說法只是引導。這 02/27 18:37 : → yentingeric: 公案沒標準答案也沒對錯，只是個人領悟不同答案就不 02/27 18:37 : → yentingeric: 同。 02/27 18:37 : 推 yentingeric: 佛 陀 教我們發菩提心是想讓我們自救，開啟內在佛性 02/27 18:40 : → yentingeric: 自救。當然度(救)別人也就度(救)己。 02/27 18:40 : 推 yentingeric: 好比一位好老師，學生有好成就，完全是老師的力量嗎 02/27 18:43 : → yentingeric: ？不也！大部份是學生自己努力及資質而成！ 02/27 18:43 謝謝您分享見解! 版主回覆： 　　感謝您分享見解！ 　　您說『佛講經說法度有緣人，但是眾生皆有佛性。有緣度他但是他自己願意被度非你 本身說法度眾。 因有佛性，眾生才會自行覺醒，而說法度眾只是引導入流而己。』．． ． 　　然而，【佛】及【佛性】、【自性】究竟是『有』？還是如龜毛兔角一般『無所有』 ？是必須先正本清源的。我是初學，不敢妄斷佛性之有無，我只就我所讀到的經典，節錄 幾段與大家分享： 　　『復次，善現！譬如過去未來現在一切如來、應、正等覺但是假名，如是名假不生不 滅，唯有想等想，施設言說，謂為過去、未來、現在一切如來、應、正等覺。如是一切但 有假名，此諸假名不在內不在外不在兩間，不可得故。』　 -- 節錄自大般若經　初分教誡教授品 -- 　　『時，舍利子問善現言：「何因緣故，是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，於一切法 都無所取？」 　　善現答言：「由一切法自性不可得。何以故？一切法以無性為自性故。由此因緣，若 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，於一切法若取有、若取非有、若取亦有亦非有、若取非 有非非有、若取不取，非行般若波羅蜜多。所以者何？以一切法都無自性，不可取故。』 　　．．． 　　『．．．預流不可得，畢竟淨故；一來、不還、阿羅漢不可得，畢竟淨故。獨覺不可 得，畢竟淨故；菩薩不可得，畢竟淨故；如來不可得，畢竟淨故。』 -- 節錄自大般若經　初分初分般若行相品 -- ps. 我不熟悉這裏的操作方式, 不知該如何把重點文字作編輯, 因此, 附上以下連結, 希望閱讀上可以比較清晰: http://dhama00.blogspot.tw/2017/02/blog-post_24.html#comments (亦即我對於您在我部落格留言的回應.) --

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