．CBETA T45, No. 766 《大乘起信論直解》 「云何修行止觀門？ 所言止者，謂止一切境界相，隨順奢摩他觀義故。 所言觀者，謂分別因緣生滅相，隨順毘缽舍那觀義故。 云何隨順？以此二義，漸漸修習，不相捨離，雙現前故，此釋止觀相也。 六度應云定慧二門，今云止觀者，以在因曰止觀，在果曰定慧。 今欲雙修並運，正在因行，故合為一門。」 ─────────────────────────────────────── ■ 1.奢摩他是梵語 Smatha 之音譯，義譯為「止」（安止），止息雜念。毘缽舍那是梵 語 Vipasyana 之音譯，義譯為「觀」（勝觀），觀察觀見事理。 2.因時止觀雙修、止觀俱行，果方雙運。佛陀的果位，是根本定與後得位雙運，根本 定和後得位二個階段，能夠同一時間安住在這二者上面。現在隨順著果的情況下， 應當將止觀二者雙運做實修，在觀修的道上面，當如此配合。果是等至和後得雙運 之故，所要觀修的道也應當是止觀二者雙運，以如此之道來做實修，將來得到的果 也會是等至和後得雙運的本質。現在禪修的時候，止觀二者應當同時進行，二者力 量要均等；禪修的時候，等至階段修安止，後得階段修勝觀，這二者力量要同時進 行，也要把二者力量均等，以如此目標而作實修。 --

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