是等輩人，如履泥土，復於重旦，漸困漸重，逐步深邃 土 →塗 註:看來背錯很久了 復 →負 旦 →石 逐 →足 (131126:2) 註:很容易錯 是知識有大力故，付相扶助，勸令牢腳 付 →復 或懸旛蓋，及然油燈，或轉讀尊經，或供養佛像及菩薩像 及菩薩像 →及諸聖像 (131113) 註:念到第八品的「或有男子女人，修毛髮善事，乃至懸一旛一蓋，少香少華， 供養佛像及菩薩像，或轉讀尊經」，容易搞混 能使是諸眾生，永離惡趣，得升人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量 升 →生 歸納:全經都是「生天」，而不是「升天」 忽遇鄰人，更付少物，以是之故，轉負困重 付 →附 負 →復 (131126:2) 註:容易錯 世尊！我觀閻浮眾生，但能於諸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一塵， 或毫髮許，所受福利不可為喻 或毫髮許，所受福利不可為喻 →如是利益，悉皆自得 註:第二品:「但於佛法中，所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許， 我漸度脫，使獲大利。」 第十品:「復次，地藏！未來世中，若善男子、善女人，於佛法中，種少善根， 毛髮沙塵等許，所受福利，不可為喻。」 會中有一長者，名曰大辯，是長者久證無生，　　　　，現長者身 　　　　 →化度十方 長者，未來世中諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名 未來世中 →未來現在 註:容易錯 若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬小大為造福利一切勝事 勝 →聖 以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲 己 →已 (131126:2) 註:看來背錯很久了，不過流通本都是「己」(131113) 或在諸司，辯論業果，審定之後，據業受生。受測之間，千萬愁苦 受 →未 　　　　！如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉，為修營齋，資助功德 　　　　 →復次長者 功德 →業道 乃至諸食未獻佛僧，勿得先食 註:「獻」左邊的「鬳」不會寫，http://liu.twbbs.org/_CoB --

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