是等辈人，如履泥土，复於重旦，渐困渐重，逐步深邃 土 →涂 注:看来背错很久了 复 →负 旦 →石 逐 →足 (131126:2) 注:很容易错 是知识有大力故，付相扶助，劝令牢脚 付 →复 或悬旛盖，及然油灯，或转读尊经，或供养佛像及菩萨像 及菩萨像 →及诸圣像 (131113) 注:念到第八品的「或有男子女人，修毛发善事，乃至悬一旛一盖，少香少华， 供养佛像及菩萨像，或转读尊经」，容易搞混 能使是诸众生，永离恶趣，得升人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量 升 →生 归纳:全经都是「生天」，而不是「升天」 忽遇邻人，更付少物，以是之故，转负困重 付 →附 负 →复 (131126:2) 注:容易错 世尊！我观阎浮众生，但能於诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘， 或毫发许，所受福利不可为喻 或毫发许，所受福利不可为喻 →如是利益，悉皆自得 注:第二品:「但於佛法中，所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许， 我渐度脱，使获大利。」 第十品:「复次，地藏！未来世中，若善男子、善女人，於佛法中，种少善根， 毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。」 会中有一长者，名曰大辩，是长者久证无生，　　　　，现长者身 　　　　 →化度十方 长者，未来世中诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名 未来世中 →未来现在 注:容易错 若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之後，眷属小大为造福利一切胜事 胜 →圣 以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获 己 →已 (131126:2) 注:看来背错很久了，不过流通本都是「己」(131113) 或在诸司，辩论业果，审定之後，据业受生。受测之间，千万愁苦 受 →未 　　　　！如是罪业众生，命终之後，眷属骨肉，为修营斋，资助功德 　　　　 →复次长者 功德 →业道 乃至诸食未献佛僧，勿得先食 注:「献」左边的「鬳」不会写，http://liu.twbbs.org/_CoB --

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